1944年，日軍迫害臺(tái)灣原住民組建的高砂義勇隊(duì)，強(qiáng)迫他們參加日軍的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　1937年，臺(tái)灣屏東佳冬蕭家后人蕭道應(yīng)（左一）與摯友聚餐商討籌組醫(yī)療服務(wù)團(tuán)，返回大陸參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，其曾祖父蕭光明是1895年組織鄉(xiāng)勇抗擊入侵日寇的客家領(lǐng)袖。新華社發(fā)

　　臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝近日媚日賣臺(tái)言論不斷，在日本右翼媒體上發(fā)表的最新文章，更是公然稱日本為“祖國(guó)”，出格言論引來(lái)海峽兩岸山呼海嘯般的批駁。“數(shù)典忘祖”、“認(rèn)賊作父”、“顛倒歷史”、“賣臺(tái)可恥”，幾乎每個(gè)聲討都是逃不脫賴不掉的。民憤之大，連島內(nèi)親綠媒體都只敢拿出“言論自由”擋箭牌來(lái)變相奧援。老態(tài)龍鐘的李登輝不惜厚著臉皮冒天下之大不韙，背后一定有更深的政治目的，那就是借媚日為包藏的“臺(tái)獨(dú)”張目。所以我們一方面批李登輝戀日媚態(tài)，另一方面更要祛“臺(tái)獨(dú)”之魅。

　　從“哈日風(fēng)”到反課綱

　　日本戰(zhàn)敗時(shí)，臺(tái)灣有個(gè)女學(xué)生回家問(wèn)祖父：“我們亡國(guó)了嗎？”祖父用煙桿敲了下女學(xué)生的頭，然后糾正她，“是我們中國(guó)人打贏了”。

　　這是原全國(guó)臺(tái)聯(lián)副會(huì)長(zhǎng)鄭堅(jiān)講述的一個(gè)真實(shí)的故事。曾在臺(tái)灣做語(yǔ)文教員的鄭堅(jiān)認(rèn)為，李登輝媚日固然可恨，但他和陳水扁早就私下小動(dòng)作不斷。李扁時(shí)代推動(dòng)“去中國(guó)化”教育，相當(dāng)一部分臺(tái)灣年輕人不了解臺(tái)灣歷史，不了解祖輩從哪里來(lái)，不了解先輩抗日史實(shí)與愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同混亂。

　　如今李登輝媚日在島內(nèi)還有部分“知音”。比如有反課綱學(xué)生就問(wèn)，如何印證臺(tái)灣慰安婦是被迫的呢？從早期的“皇民史觀”開(kāi)始，到如今臺(tái)灣的“哈日風(fēng)”由來(lái)已久。李登輝之流在臺(tái)上時(shí)，正是利用“去中國(guó)化”加上島內(nèi)年輕族群對(duì)日本流行文化的仰慕，為“臺(tái)獨(dú)”理念披上一層有魅力的外衣，逐漸成功洗腦。鄭堅(jiān)表示，為島內(nèi)年輕人所受教育感到悲傷，連日本首相安倍都無(wú)法否認(rèn)的殖民統(tǒng)治事實(shí)，卻在前段時(shí)間的反課綱運(yùn)動(dòng)中，被臺(tái)灣青少年藐視。“現(xiàn)在也需要有人敲年輕人的頭！”

　　更為嚴(yán)峻的是，臺(tái)灣《觀察》雜志社負(fù)責(zé)人紀(jì)欣認(rèn)為，“李登輝的理念已經(jīng)被‘臺(tái)獨(dú)’分子充分吸收。”從這次的反課綱微調(diào)運(yùn)動(dòng)來(lái)看，統(tǒng)派學(xué)者在大學(xué)和中學(xué)校園內(nèi)式微，缺乏青壯力量補(bǔ)充。如果繼續(xù)缺乏統(tǒng)一聲音的制衡，李登輝們?cè)趰u內(nèi)再發(fā)媚日和“臺(tái)獨(dú)”謬論時(shí)就會(huì)更加肆無(wú)忌憚。

　　抹殺抗戰(zhàn)“引日抗華”

　　臺(tái)灣著名作家賴和，一生堅(jiān)持穿漢服寫(xiě)漢字，堅(jiān)守民族氣節(jié)，宣揚(yáng)抗日思想，曾兩度遭日本殖民當(dāng)局逮捕入獄。他雖未能看到臺(tái)灣光復(fù)，但在臨終前寫(xiě)下“天道還形自有時(shí)，留此雙睛一看之”的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)兩岸抗日斗爭(zhēng)必將取得勝利的堅(jiān)定信心。

　　讓他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，“天道還形”大半個(gè)世紀(jì)之后，竟有前臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人給殖民統(tǒng)治歌功頌德，甚至睜眼說(shuō)出“臺(tái)灣對(duì)日抗戰(zhàn)不是事實(shí)”的瞎話，玷污了抗日先賢和愛(ài)國(guó)仁人志士的民族氣節(jié)。

　　從贊賞小林紀(jì)善美化殖民統(tǒng)治的《臺(tái)灣論》，到日前竄訪時(shí)歌頌日本“在臺(tái)灣建立了近代化的管理體制”，李登輝美化殖民統(tǒng)治的勁頭，很容易讓人聯(lián)想他患了斯德哥爾摩綜合征。

　　北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院副教授陳星說(shuō)，臺(tái)灣當(dāng)年參加抗戰(zhàn)的大有人在，日本據(jù)臺(tái)期間犯下的罪行罄竹難書(shū)，這在相關(guān)史籍中有大量記載，李登輝不是不知道這些史實(shí)，不過(guò)在病態(tài)的“臺(tái)獨(dú)”心理下，加上“借重外邦”的需要，選擇視而不見(jiàn)或者進(jìn)行歪曲性美化。

　　臺(tái)灣2016選戰(zhàn)正處在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，以“臺(tái)獨(dú)教父”自任的李登輝要謀求所謂的政治定位以及后2016時(shí)代的政壇影響力。然而，島內(nèi)的勢(shì)力已經(jīng)不足以支撐，轉(zhuǎn)而想通過(guò)媚日言論，一方面支持心底認(rèn)同的“祖國(guó)”日本，另一方面拉日本投桃報(bào)李做他的支持者。通過(guò)所謂“引日抗華”，繼續(xù)為“臺(tái)獨(dú)”張目。

　　真賣臺(tái)讓魅影現(xiàn)形

　　臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授邱毅22日在北京爆料表示，李登輝一直與安倍之弟有秘密往來(lái)，試圖修訂日版“與臺(tái)灣關(guān)系法”，打造所謂“臺(tái)日命運(yùn)共同體”，甚至商討安排民進(jìn)黨主席蔡英文10月份訪問(wèn)日本，比前任主席蘇貞昌訪日規(guī)格更高。背后可謂魅影重重。

　　廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院副教授陳先才表示，“兩國(guó)論”拋出來(lái)之后，李登輝“臺(tái)獨(dú)、分裂、出賣國(guó)家”的形象已經(jīng)完全定格。所以他在日本雜志上叫囂，1992年兩岸沒(méi)有達(dá)成任何共識(shí)，也就不讓人奇怪了。讓人警惕的是言論刊發(fā)的時(shí)機(jī)，正是臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲訪滬前后。各界對(duì)柯文哲談到“兩岸一家親”、“尊重并了解九二共識(shí)”等表示高度肯定，某種程度上踩到了李登輝之流的痛點(diǎn)。

　　李登輝如今極端媚日和否認(rèn)“九二共識(shí)”，可謂“臺(tái)獨(dú)”理念的一體兩面，更與目前島內(nèi)的政治生態(tài)有關(guān)系。“臺(tái)灣社會(huì)整個(gè)綠化很嚴(yán)重，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力泛濫。綠營(yíng)有可能翻盤，在明年執(zhí)政。在這種情況下，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力被急劇拉高。”陳先才說(shuō)，這讓李登輝看到政治行情看漲的機(jī)會(huì)。同時(shí)釋放蔡英文訪日之類的訊息，也是逼迫蔡英文上他的賊船，即不能同大陸妥協(xié)，要維持民進(jìn)黨未來(lái)執(zhí)政后的“臺(tái)獨(dú)”方向。從對(duì)反課綱微調(diào)的支持，到對(duì)李登輝言論未批一句，蔡英文對(duì)李登輝“媚日”和“臺(tái)獨(dú)”的曖昧態(tài)度，勢(shì)必增加各界對(duì)其“維持現(xiàn)狀”內(nèi)涵的質(zhì)疑。

　　極具諷刺意義的是，作為“主體意識(shí)”動(dòng)員符號(hào)的始作俑者，李登輝們口口聲聲自己“愛(ài)臺(tái)灣”，不遺余力攻擊國(guó)民黨“賣臺(tái)”并否認(rèn)“九二共識(shí)”。但說(shuō)起“釣魚(yú)臺(tái)屬日本”、“臺(tái)灣人沒(méi)有抗日”來(lái)理直氣壯，眼睛都不眨，如此匪夷所思的矛盾行為，戳破了“臺(tái)獨(dú)”神主牌的謊言，讓人們看清了其背后的賣國(guó)害臺(tái)本質(zhì)。