| 9月7日，河北邯鄲縣河沙鎮(zhèn)南街村賈國(guó)順家的果園里墨香四溢，鑼鼓聲聲，一片熱鬧場(chǎng)景。吟詩(shī)作畫(huà)、吹拉彈唱、擊鼓傳花、成語(yǔ)接龍，吃著親自烹飪的農(nóng)家飯菜，品著自家釀制的葡萄美酒吟詩(shī)賞月。邯鄲縣農(nóng)民用這樣的方式，為今年的中秋節(jié)日烹制出一道道別具一格的“文化美食”。
中秋節(jié)作為農(nóng)民的傳統(tǒng)節(jié)日，歷來(lái)倍受珍愛(ài)。隨著物質(zhì)生活的日益豐富，富而思樂(lè)的農(nóng)民不再滿(mǎn)足于“日出而作、日落而息”的單調(diào)生活，開(kāi)始追逐更高品味的精神文化生活。該縣因勢(shì)利導(dǎo)，深入挖掘和培養(yǎng)農(nóng)村文化帶頭人，扶持引導(dǎo)他們成立了冀南書(shū)畫(huà)社、野草詩(shī)社等民間文化團(tuán)體，他們用自書(shū)自畫(huà)、自?shī)首詷?lè)的方式帶頭舉辦農(nóng)村文化活動(dòng)。每年一度的農(nóng)民書(shū)畫(huà)展、桃花筆會(huì)、書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)等吸引了三鄉(xiāng)五里的群眾前來(lái)觀看，輻射帶動(dòng)農(nóng)民3000余人，帶動(dòng)了農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展。中秋臨近，他們便商量著要精心編排一個(gè)個(gè)體現(xiàn)“中秋團(tuán)圓與和諧”的小節(jié)目，活躍農(nóng)民的文化生活。
當(dāng)日上午，綠樹(shù)蔭蔭的小果園被農(nóng)民自編自寫(xiě)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品“裝裱”得“文質(zhì)彬彬”。節(jié)目還未開(kāi)始，果園里早已是文墨飄香，一片笙歌。只見(jiàn)兩張大型方桌并列排開(kāi)，桌上筆墨紙硯擺放整齊。聞“香”而來(lái)的市、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、書(shū)畫(huà)社、詩(shī)社成員及周?chē)迩f的文藝愛(ài)好者等50多人揮筆挽袖，競(jìng)相獻(xiàn)墨。在一片片叫好聲中，一幅幅或蒼勁有力、或娟秀靈動(dòng)的書(shū)法和一幅幅清秀雅淡、惟妙惟肖的小品畫(huà)躍然紙上。一會(huì)兒工夫，各種字體的書(shū)畫(huà)作品就琳瑯滿(mǎn)目掛滿(mǎn)了四周墻壁。既擅長(zhǎng)書(shū)法、又精通漫畫(huà)的李培根在現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)了一幅《嫦娥離月宮》的漫畫(huà)后，又附上了即興小詩(shī)：“中秋佳節(jié)月圓，嫦娥飄下廣寒。直奔河沙鎮(zhèn)，要到桃園解饞。解饞，解饞，胡氏糖餅真甜。”引起在場(chǎng)圍觀者的陣陣歡笑聲和嘖嘖稱(chēng)贊。這時(shí)，愛(ài)好吹拉彈唱的農(nóng)民們也拿起手中的鑼鼓家伙“粉墨登場(chǎng)”。別看這位鞏慶華大爺今年70歲了，可唱起《李小雙》來(lái)卻字正腔圓，聲音渾厚有力。《三哭殿》、《朝陽(yáng)溝》等一段段唱曲，伴著鑼鼓聲、歡笑聲響徹云霄。鞏大爺還把自己制作的6件根雕作品拿到果園，讓大家共同賞閱，共慶中秋。
下午，大家一起到果園刨花生、摘玉米、摘蛇菜、剜野菜、刨紅薯、摘絲瓜，一起動(dòng)手做糖餅、蒸野菜包子。晚飯時(shí)分，賈國(guó)順?lè)驄D也就是果園的主人端來(lái)了香氣撲鼻的農(nóng)家飯和自釀的紅葡萄酒，眾“詩(shī)朋畫(huà)友”圍桌而坐，開(kāi)始了晚上最為精彩的節(jié)目??擊鼓傳花。傳到誰(shuí)要就現(xiàn)場(chǎng)作一首與中秋有關(guān)的詩(shī)，作不上來(lái)要罰酒一杯。不知是有備而來(lái)，還是詩(shī)興大發(fā)，在坐的個(gè)個(gè)出口成“詩(shī)”。“玉盤(pán)升輝懸中天，銀輝融融灑人間。神州吹拂和諧風(fēng)，中華民族慶團(tuán)圓。”一首首小詩(shī)透著農(nóng)民的靈感。一位圍觀的小朋友也被現(xiàn)場(chǎng)氣氛感染了，作詩(shī)一首：“中秋月兒圓，果實(shí)掛滿(mǎn)園。月下小院里，滿(mǎn)是歡笑顏。”……
邯鄲縣委書(shū)記賈寶倉(cāng)說(shuō)：“農(nóng)村文化建設(shè)只有深深扎根在廣大農(nóng)民群眾中，才能有旺盛的生命力。與其讓農(nóng)民作為文化觀眾，不如讓農(nóng)民自己成為農(nóng)村文化的主角。近幾年我們注重挖掘農(nóng)村文化潛力，變‘送’文化為‘種’文化，對(duì)這些農(nóng)民自辦的文化大力扶持、引導(dǎo)和培育，使它們真正成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)力量。” |
