山，鑄就文明的脊梁；海，連接世界的遠(yuǎn)方。山東大學(xué)博物館以“山”為魄，用考古實(shí)證探源中華文明根脈；廈門大學(xué)人類博物館以“海”為懷，用人類學(xué)視野串聯(lián)兩岸與南洋。兩座高校博物館，一北一南，共同書寫著高校在文化傳承與精神塑造中的獨(dú)特使命。今天的“校館弦歌”，我們一起走進(jìn)這兩座高校博物館。

　　山東大學(xué)博物館：用考古實(shí)證探源中華文明根脈

　　作為國家一級博物館，山東大學(xué)博物館在濟(jì)南、青島兩個校區(qū)都建設(shè)了展館，展廳面積超過14000平方米，館藏文物、書畫、錢幣、標(biāo)本等四萬多件。館藏絕大多數(shù)文物由山大考古系師生親手發(fā)掘，多項(xiàng)考古成果入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院2023級本科生 志愿講解員 李瑞琦：山東大學(xué)博物館最吸引我的點(diǎn)在于它是一部觸手可及的山東文明史，用最具代表性的器物來羅列山東歷史文明發(fā)展的一個進(jìn)程，讓觀眾感受到海岱地區(qū)文明的魅力。

　　濟(jì)南館區(qū)的展陳聚焦以山東為中心的海岱地區(qū)史前文化，完整呈現(xiàn)了從后李文化、北辛文化、大汶口文化到龍山文化的考古學(xué)文化發(fā)展序列。這塊需借助放大鏡才能看清的陶片，上面刻著五行十一個具有早期文字特征的字符。刻字筆畫流暢，排列規(guī)則，部分呈象形或會意特征。

　　山東大學(xué)博物館常務(wù)副館長 肖貴田：這件山大丁公陶文是我們的鎮(zhèn)館之寶，它是在山東鄒平丁公遺址發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時引起了非常大的轟動。因?yàn)檫@應(yīng)該是中國最早發(fā)現(xiàn)的成篇文字，還比甲骨文要早800年。所以說當(dāng)時引起了學(xué)術(shù)界很大的轟動，引起了一輪中國文字起源的大討論。

　　自2016年起，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院的師生對位于濟(jì)南章丘區(qū)的焦家遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘，揭露出包括夯土城墻、護(hù)城壕溝、祭祀坑和大型墓葬在內(nèi)的諸多高等級設(shè)施，出土了大量規(guī)格齊全的玉器、白陶、黑陶和彩陶等高端禮器，為探究黃河下游地區(qū)古代社會的發(fā)展演變進(jìn)程提供了珍貴的線索。

　　山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院2024級研究生 王梓婧：白陶是海岱地區(qū)最具特色的陶器品類，其原料為瓷土，燒制溫度比普通陶器要高，通常在1000至1200℃。許多學(xué)者認(rèn)為它是中國瓷器的祖先。

　　山東大學(xué)博物館免費(fèi)向社會公眾開放，2024年接待參觀者約25萬人次，成為廣大師生和公眾汲取文化力量、傳承文明薪火的生動課堂。

　　山東大學(xué)考古學(xué)院2024級本科生 任書毅：站在那些文物面前的時候，驚嘆于先民他們的智慧與審美，讓我們與古人產(chǎn)生了一種跨時空的連接，會讓我有很堅定的文化自信與文化自豪感。

　　山東大學(xué)考古學(xué)院2024級本科生 李瑾月：我們常說擦清歷史的鏡子，走好未來的路。作為一個新一代的考古人，我們也是要踏實(shí)地去學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時立足實(shí)踐，投身田野，將自己的所學(xué)去發(fā)揮出來，為國家的考古事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　廈門大學(xué)人類博物館：搭建跨越海峽的文化橋梁

　　廈門大學(xué)人類博物館是新中國成立后建立的第一個高校博物館，也是中國大陸博物館中收藏臺灣高山族文物和南洋諸國文物最多的博物館。自1953年開館以來，每位廈大新生都會在此迎來“開學(xué)第一課”。南島語族起源于中國東南沿海，在距今約6000年前的新石器時代遷徙至臺灣。這些采集自臺灣的古老石器，與大陸考古研究成果一起構(gòu)成了臺灣新石器時代文化源自大陸的有力證明。

　　廈門大學(xué)文博管理中心文博館員 孫雯：這兩塊石器，右邊這一塊是出土于我們福建的武平，左邊這個上面有很清晰的記載，是臺灣圓山遺址出土的，就是我們常說的“有段石錛”。它的獨(dú)特之處在于，目前為止，它主要在我國的東南沿海以及我們中國臺灣地區(qū)，還有東南亞諸島，成了我們南島語族起源并且遷徙的一個非常有力的物證。證明了南島語族從我國長江流域起源，經(jīng)由福建遷徙到臺灣，再通過臺灣遷徙到菲律賓群島以及太平洋上的諸島嶼，也是證明了我們海峽兩岸自史前時候開始就是血脈相連的關(guān)系。

　　曇石山文化是我國東南沿海地區(qū)最早被命名、最具代表性的新石器時代晚期考古學(xué)文化之一，遺址出土大批陶器、石器、骨器和玉器，具有鮮明的海洋文化特色，是先秦時期閩臺兩岸海洋文化的源頭，也是福建第一個科學(xué)發(fā)掘的大規(guī)模史前文化遺址。廈大考古專業(yè)的師生深入?yún)⑴c了遺址的考古發(fā)掘工作，出土的文物也在人類博物館向世人展出。

　　博物館的創(chuàng)始人，我國著名人類學(xué)家、民族學(xué)家、考古學(xué)家林惠祥先生，是廈門大學(xué)的首屆畢業(yè)生。鎮(zhèn)館之寶泰雅人的貝珠衣，就是他在1929年和1935年，兩次深入日據(jù)時期的臺灣，在日本憲兵的監(jiān)視下，冒著生命危險帶回的百余件珍貴文物之一，構(gòu)成了廈門大學(xué)人類博物館關(guān)于閩臺同宗同源的系統(tǒng)性收藏。這種以生命守護(hù)文化的精神，讓青年學(xué)子在感動之余，更照見自身肩負(fù)的責(zé)任，激勵他們筑牢文化自信的基石，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定守護(hù)者和傳承者。

　　廈門大學(xué)中國史專業(yè)2025級博士生 李潤：我看到的不僅是一位學(xué)者對文物的珍視，更是一種超越個人安危的文化責(zé)任感。文物不只是歷史的物證，更承載著一個民族的記憶與尊嚴(yán)。作為青年學(xué)生，我們或許不再面臨戰(zhàn)火，但依然肩負(fù)著傳承文明、守護(hù)文化的使命，激勵我在專業(yè)學(xué)習(xí)中更主動地走近歷史、理解傳統(tǒng)，在當(dāng)下時代中，做一名有擔(dān)當(dāng)、有信念的文化傳承者。

　　廈門大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院大一學(xué)生 黃聿希：文物靜靜地躺在展館中，然后迸發(fā)出一種歷史厚重的底蘊(yùn)。我體會到，我們不僅是學(xué)習(xí)知識的學(xué)生，更是人類文明中的接力者，我們帶著這份責(zé)任能夠繼續(xù)更好地前行。