作者:呂涯

　　又是一年清明時,風淡雨輕思故人。為推進移風易俗,加強疫情防控,大力倡導文明、綠色、安全的祭掃新風,全國各地出臺多重便民舉措:北京市八寶山人民公墓針對不能到現場進行祭掃的家屬,通過網絡和電話預約代祭服務,公墓提供免費擦拭墓碑、敬獻鮮花等基本代客祭掃服務;“廣州民政”微信公眾號上線“廣州市清明祭掃預約平臺”,市民可通過該平臺預約現場祭掃;江西宜春市采取分時錯峰、預約限流等舉措進行限制性祭掃,嚴控入園祭掃人數,降低疫情防控風險……清明是中國傳統節日,祭掃亦是追思與緬懷祖先的規定動作。在時代發展的當今,我們從中管窺到孝與禮的全新體現方式。

　　中國傳統文化的內核里,始終有“天人合一”的樸素情懷,它落腳在人與自然的和諧關系之中。發軔于農耕時代的清明節,自古就有著“人間氣清景明,世間萬物皆顯”的生動語境。從歷史長河打撈沉淀而出,清明既有敬畏自然的深厚寓意,更有傳承文化的重要基因,只不過后人往往有些舍本逐末:焚燒紙錢、放鞭炮、燃香燒臘等老習俗曾是清明祭掃的經典場景,煙熏火燎讓“人間四月天”多少有些黯然失色。好在“清潔明凈”始終是眾之所望,在文明的集體倡導下,更多人通過無煙祭掃等方式,承接起對先人的思念之情。“喪,與其奢也,寧儉。”在老祖宗的智慧引領下,現代人終究找到了返璞歸真之路。

　　如果說無煙祭掃是勢之必然,那么網絡祭掃等新興方式的出現,更顯出文明的大勢所趨。當前,新一輪新冠肺炎本土疫情呈現點多、面廣、頻發的特點,做好防控工作依然是堅持不變的舉措。疫情防控無小事,事事處處見文明。清明祭掃勢必帶來一波人口的流動,采取網絡祭掃的文明祭祀方式,為更多人保留了一份疫情防控的安全距離。對于先人的緬懷,理應是重于心勝于形,而生者的平安健康才是對逝者的最好告慰。網絡祭掃固然有“雖不能至”的缺憾,但也能夠支撐起人們對于先人情感上某種拾遺補缺。在疫情防控常態化的維度下,各地在網絡祭掃的倡議中,就有著對人民群眾生命安全和身體健康的最大公約數。

　　是掃墓添墳、一抔黃土,也是慎終追遠、民德歸厚。清明祭掃充滿著中國人所熟悉的滿滿儀式感,在喚醒親情記憶和凝聚家族同心等方面,也有著其他傳統節日所不可替代的功用。正是看到這個大前提,所以網絡祭掃是一種文明的提倡,而非一刀切的舉措,關鍵在于各地視屬地疫情形勢發展動態調整。辯證地看,對于清明祭掃的文明倡導,這背后亦是現代化社會管理的范疇——無論是移風易俗,還是疫情防控,亦或是數據管理,種種落腳都彰顯出了溫度與力度。社會的前行是變動不居的,傳統節日也是這番深刻的背景。這一“周雖舊邦,其命維新”的賡續力,在清明節中也有了實實在在的落腳。

　　祭掃倡新風,清明亦文明。《左傳》有言,“國之大事,在祀與戎”。在中國人的價值觀念的鏈條之上,總能輸出著從家到國的情懷升華。清明不僅是祭奠祖先的傳統節日,也是緬懷先烈的重要節點。在身心肅穆的日子里,我們更需要感懷與感恩今天安寧的來之不易,也要擦亮無數逝去先烈的名字,這其中自當就包括戰“疫”英雄。一份文明祭掃的踐行,一種對生命安全的守護,就是對他們最好的致敬。天地之間的浩然正氣長存,常常是溯源于“言”與“行”的點點滴滴。在文明祭掃中,一起共抒你我他的家國情懷。(呂涯)