【編者按】中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。”在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，為增強(qiáng)理論自信，推進(jìn)理論創(chuàng)新，中國(guó)理論網(wǎng)特推出系列解讀文章，闡釋馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的淵源，以饗讀者。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。沒(méi)有馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論就失去了靈魂。習(xí)近平指出，從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。堅(jiān)定理論自信，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，也必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。

　　吸收繼承了馬克思主義哲學(xué)的世界觀(guān)和方法論。馬克思主義正確地反映了客觀(guān)世界的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地總結(jié)和概括了各門(mén)具體科學(xué)的成果，揭示出自然、科學(xué)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀(guān)和唯物主義歷史觀(guān)有機(jī)的高度統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器，是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的進(jìn)程中創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的，包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的四大理論成果，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，涵蓋中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)、根本任務(wù)、發(fā)展階段、發(fā)展動(dòng)力、總體布局、依靠力量和根本目的、領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政理念，以及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面，科學(xué)系統(tǒng)地回答了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論以馬克思主義基本原理為哲學(xué)內(nèi)核，豐富了自己的世界觀(guān)、方法論，使自己也成為一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。特別是繼承吸收了馬克思主義關(guān)于矛盾的一般性和特殊性、具體問(wèn)題具體分析等辯證法，強(qiáng)調(diào)不能照抄照搬蘇聯(lián)模式和中國(guó)國(guó)情的特殊性，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)道路；繼承吸收了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)決定意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)等唯物論哲學(xué)，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)理論；繼承吸收了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論、普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)等歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與堅(jiān)持完善社會(huì)主義制度相結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)模式。在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持以馬克思主義基本理論來(lái)研判形勢(shì)、分析問(wèn)題、確定思路，形成了具有馬克思主義鮮明特征的中國(guó)理論。馬克思主義基本理論構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)內(nèi)核，也是其創(chuàng)新發(fā)展的立論基礎(chǔ)和理論源泉。

　　吸收繼承了馬克思主義哲學(xué)的開(kāi)放性特征。開(kāi)放包容的特征，是理論自信的外在表現(xiàn)。理論的開(kāi)放性使之能夠以開(kāi)放包容的心態(tài)去對(duì)待人類(lèi)社會(huì)一切文明成果，能夠在與其他理論和文明的交流中保持理論主體的堅(jiān)定信仰，并始終保持學(xué)習(xí)借鑒創(chuàng)新發(fā)展的立場(chǎng)。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放、發(fā)展的理論體系，而不是一個(gè)僵化封閉、一成不變的理論體系，它學(xué)習(xí)借鑒和批判吸收了人類(lèi)文明的一切有益成果和合理成分不斷為己所用，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。列寧指出，馬克思主義“吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。開(kāi)放性是馬克思主義的生機(jī)與活力之所在，并為中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。因此創(chuàng)新發(fā)展也是馬克思主義的開(kāi)放性特征之一。馬克思主義是發(fā)展的理論，“而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。毛澤東指出，馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界“都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，在學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和其他國(guó)家有益文明養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和不斷豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)顯示出了更加強(qiáng)大的生命力。 　　吸收繼承了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性特征。理論來(lái)自實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)的理論是從客觀(guān)實(shí)際中抽象出來(lái)，又在客觀(guān)實(shí)際中得到證明了的正確地反映客觀(guān)事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。理論主體對(duì)理論的自信，直觀(guān)地來(lái)自理論的實(shí)踐性。理論主體的實(shí)踐如果在科學(xué)理論的指導(dǎo)下能夠達(dá)到改造客觀(guān)世界的目的，理論的真理性如果在理論主體的實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)和發(fā)展，理論主體就會(huì)更加堅(jiān)定對(duì)理論的信仰，就會(huì)自覺(jué)地以理論為指導(dǎo)來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思指出:“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”馬克思主義作為世界觀(guān)和行動(dòng)指南，最顯著的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，并且這種實(shí)踐性已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，走出了一條農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路，建立了新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不斷解放思想、更新觀(guān)念，破除一切束縛發(fā)展的思想觀(guān)念和體制機(jī)制障礙，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，激發(fā)人們的創(chuàng)造活力和市場(chǎng)活力，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。