普通人的道德勇氣不僅來(lái)自于個(gè)體的自覺(jué)，更需要社會(huì)的呵護(hù)和激勵(lì)

　　總有一種感動(dòng)讓人怦然心動(dòng)，總有一種情感“秒殺”無(wú)堅(jiān)不摧。在蘇州木瀆鎮(zhèn)，一位少女在暴雨中為殘疾乞丐撐起一把雨傘；在贛州南門(mén)文化廣場(chǎng)，一位交警俯身背起一名跌倒在地的老人；在安徽亳州一間簡(jiǎn)陋的屋子里，一位白發(fā)蒼蒼的母親艱難地給癱瘓?jiān)诖驳膬鹤游怪唷�…�?dāng)這些令人動(dòng)容的瞬間被定格，在微博和論壇上被數(shù)以十萬(wàn)次的轉(zhuǎn)發(fā)的時(shí)候，一種溫暖的力量，正推動(dòng)著我們迎來(lái)灑滿(mǎn)陽(yáng)光的秋天。

　　這些瞬間也恰如一部正在書(shū)寫(xiě)的愛(ài)心之書(shū)的封面。近期，一大批平凡的“溫暖人物”，構(gòu)成了令人嘆為觀止的“愛(ài)心譜系”。“最美媽媽”吳菊萍勇救高空下墜的女童導(dǎo)致手臂骨折，“最美奶奶”柴小女奮力救起落水孩子不幸犧牲，“送水哥”3年堅(jiān)持給農(nóng)民工免費(fèi)送水，“板凳媽媽”許月華37年帶大138個(gè)孤兒……

　　尤其讓人感嘆的是，這些溫暖你我的“小人物”們，大多在網(wǎng)上率先走紅，受到無(wú)數(shù)網(wǎng)友的追捧、贊美。“請(qǐng)坐，大叔！”廣州地鐵車(chē)廂內(nèi)，一位農(nóng)民工因怕弄臟座位而蹲在一旁的圖片，引起人們熱議。眾多網(wǎng)友對(duì)普通勞動(dòng)者的善意和力挺，更讓人看到了一種久違的價(jià)值觀的回歸。這足以讓我們略感欣慰：誰(shuí)說(shuō)真善美在今天是稀缺品？誰(shuí)說(shuō)真善美在今天沒(méi)有“市場(chǎng)”？

　　“草根愛(ài)心”靜水深流，滋潤(rùn)大地，必能釋放巨大能量。但不容否認(rèn)，我們的社會(huì)今天還在遭遇“道德沙塵暴”。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯(cuò)位、社會(huì)的發(fā)展與陣痛，使得道德的挺立與生長(zhǎng)面臨前所未有的復(fù)雜社會(huì)生態(tài)。在社會(huì)道德領(lǐng)域，我們并不缺少各種“最美”，但也不得不面對(duì)那些“最窘”——在一些地方，施以援手、見(jiàn)義勇為者不再被感激和頌揚(yáng)，反而被訛、被告、被索賠，彷徨于無(wú)地。“彭宇案”、“李凱強(qiáng)案”曾讓不少人“很受傷”，也讓人困惑：法律能否也給善良一個(gè)公平的交代？當(dāng)我們?yōu)槟切�“可以不偉大、但不可以沒(méi)有責(zé)任心”的平凡好人而喝彩的時(shí)候，也許更應(yīng)思考：我們的社會(huì)——從圍觀者到媒體，從有關(guān)部門(mén)到法律制度，能不能及時(shí)挺身而出，給在打壓中下墜的道德力量一個(gè)向上的托舉？

　　普通人的道德勇氣不僅來(lái)自于個(gè)體的自覺(jué)，更需要社會(huì)的呵護(hù)和激勵(lì)。就像自然生態(tài)被破壞，最終會(huì)懲罰人類(lèi)自身一樣，“道德生態(tài)”一旦被破壞，同樣貽害無(wú)窮。如果好人流汗流血又流淚，病態(tài)的價(jià)值觀就會(huì)由此“立論”，人心的“冷漠癥”就會(huì)傳染開(kāi)來(lái)。最典型的事例是：在幾起救人者被告的無(wú)奈之后，近年來(lái)，多次發(fā)生了老人跌倒無(wú)人幫助最終死亡的悲劇。

　　培根說(shuō)過(guò)：集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。今天的道德勇氣和道德踐行，更呼喚道德生態(tài)的涵養(yǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下重新確立價(jià)值坐標(biāo)，在世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國(guó)度推進(jìn)“精神的成長(zhǎng)”，需要我們每一個(gè)人的努力和付出。(詹勇)

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[責(zé)任編輯：吳怡]