前不久，復(fù)旦大學(xué)教授倡議子隨父姓女隨母姓。 李華攝

　　孩子應(yīng)該跟誰(shuí)姓？在過(guò)去，這并不是一個(gè)需要探討的問(wèn)題，但隨著越來(lái)越多的“80后”獨(dú)生子女成家立業(yè)，這個(gè)問(wèn)題便逐漸浮出水面。近年來(lái)，一些“80后”夫妻為孩子跟誰(shuí)姓而爭(zhēng)論不休，甚至不惜對(duì)簿公堂的新聞屢見(jiàn)不鮮，引起眾多網(wǎng)友熱議。

　　上周，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)題客網(wǎng)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示(10206人參與)，34.0%的受訪(fǎng)者認(rèn)為，孩子的姓氏是現(xiàn)代家庭中的一個(gè)重要問(wèn)題。但45.8%的人對(duì)此表示否認(rèn)。另有20.2%的人覺(jué)得“不好說(shuō)”。

　　父母都是獨(dú)生子女，小孩應(yīng)該跟誰(shuí)姓？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，69.1%的人仍然維護(hù)孩子隨父姓的傳統(tǒng)；認(rèn)為孩子應(yīng)隨母姓的人僅占3.2%。

　　江蘇蘇州的孔小姐和男友都是“80后”獨(dú)生子女。在她看來(lái)，婚后小孩理應(yīng)跟男方姓。“我雖然自認(rèn)開(kāi)放，但也會(huì)隱隱覺(jué)得，孩子跟父親姓是天經(jīng)地義的。毫無(wú)緣故地跟母親姓，會(huì)讓人覺(jué)得奇怪，感覺(jué)像是男方‘倒插門(mén)’或者夫妻離異了。”

　　還有7.5%的人認(rèn)同“雙姓制”，即在小孩的姓氏中把父母雙方的姓氏都用上。

　　全國(guó)政協(xié)委員、人文科學(xué)學(xué)者李漢秋，在接受中國(guó)青年報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)表示，如果父母雙方都很重視孩子的姓氏問(wèn)題，“雙姓制”未嘗不可。但孩子使用雙姓，也有一個(gè)孰先孰后的問(wèn)題。所以，從根本上來(lái)說(shuō)，夫妻間在這個(gè)問(wèn)題上的協(xié)商與謙讓更為重要。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，19.4%的人在孩子跟誰(shuí)姓這一問(wèn)題上表示“無(wú)所謂”。

　　此外，在被問(wèn)及對(duì)孩子隨母親姓態(tài)度如何時(shí)，83.8%的人表示“支持”或“無(wú)所謂”，其中20.6%的人表示“支持”，63.2%覺(jué)得“無(wú)所謂”。僅16.1%的人表示“反對(duì)”。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，姓氏代表著什么？調(diào)查顯示，56.0%的人認(rèn)為是“中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面”。

　　中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院教授王大良告訴筆者，據(jù)學(xué)界研究，我國(guó)姓氏數(shù)量有兩萬(wàn)多個(gè)，其中還在使用的有3000多個(gè)，經(jīng)常使用的有500多個(gè)。這些姓氏具有巨大的文化價(jià)值。“首先，我國(guó)姓氏的歷史悠久，例如風(fēng)、姜、姬等古代傳說(shuō)中的姓氏(傳說(shuō)伏羲姓風(fēng)，炎帝姓姜，黃帝姓姬——編者注)都使用至今；其次，我國(guó)姓氏內(nèi)涵豐富，許多郡望堂號(hào)、家乘譜牒、家法族規(guī)、字輩派語(yǔ)、文化遺跡都與姓氏有關(guān)。”

　　“最為重要的是，我國(guó)具有尊祖敬宗、祖先崇拜的傳統(tǒng)。”王大良說(shuō)，在民間，同姓人被廣泛認(rèn)同為源于同一祖先。這種認(rèn)同實(shí)際上是一種文化認(rèn)同，是一種向心力。它在一定程度上是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

　　李漢秋則認(rèn)為，姓氏作為一種文化，包括家譜、祖宗祭司等許多具體內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)還發(fā)揮著積極作用。“中國(guó)人有死后留名的追求，家譜正可以作為普通老百姓‘青史留名’的方式。這樣一來(lái)，就有利于鼓勵(lì)大眾好好生活，在家譜中記錄自己的人生價(jià)值與貢獻(xiàn)。并且，家譜還可以和地方志、正史結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建出完整的歷史體系。”

　　調(diào)查中，45.5%的人認(rèn)為，姓氏還是親子間血緣關(guān)系的體現(xiàn)。36.7%的人指出，姓氏還代表著家族香火的延續(xù)。33.6%的人覺(jué)得，姓氏蘊(yùn)含著社會(huì)結(jié)構(gòu)延續(xù)的密碼。29.9%的人表示，姓氏可以幫助人們認(rèn)祖歸宗。

　　但也有20.0%的人覺(jué)得，姓氏在現(xiàn)代社會(huì)“并沒(méi)有特殊含義，只是一個(gè)符號(hào)”。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，王大良表示“有些擔(dān)心”。“自古以來(lái)，姓氏就有‘統(tǒng)其祖考之所自出，別其子孫之所自分’的作用，從而避免因同姓結(jié)婚而造成的遺傳問(wèn)題，保證人口質(zhì)量的作用。但隨著人們姓氏觀(guān)念的淡化及人口流動(dòng)的頻繁，大多數(shù)人只把姓氏當(dāng)作符號(hào)，可能會(huì)在某種程度上引起血緣關(guān)系的模糊，甚至造成婚姻遺傳上的某些潛在危機(jī)。”

　　在被問(wèn)及“姓氏是否具有傳宗接代的意義”時(shí)，孔小姐顯得異常詫異：“都什么時(shí)代了，還提這個(gè)？”

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，48.5%的認(rèn)為，傳宗接代、延續(xù)香火的觀(guān)念在現(xiàn)代社會(huì)還具有重要性。其中17.3%的人覺(jué)得“非常重要”，31.2%的人認(rèn)為“比較重要”。另有11.7%的人覺(jué)得“不太重要”，5.0%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“一點(diǎn)兒也不重要”。

　　對(duì)于這一數(shù)據(jù)，李漢秋感嘆：“和老一輩兒相比，現(xiàn)在年輕人傳宗接代的觀(guān)念真是淡多了！”他認(rèn)為，如今傳宗接代觀(guān)念的淡化與家庭觀(guān)念的弱化有關(guān)，但恰恰家族、家庭在現(xiàn)代社會(huì)仍發(fā)揮著重要作用，例如子女撫養(yǎng)、老人贍養(yǎng)、親情溫暖等。“人不能沒(méi)有物質(zhì)，但絕不可光有物質(zhì)。我們現(xiàn)在需要的正是感情，特別是親情，來(lái)溫暖這個(gè)因物質(zhì)化而逐漸變得冷漠的社會(huì)”。

　　（實(shí)習(xí)生 向楠）

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[責(zé)任編輯：王艷榮]