系列談之一：孫中山國家統一思想的歷史背景
【按語】
11月11日，北京人民大會堂隆重舉行紀念孫中山先生誕辰150周年大會，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發表重要講話。習總書記指出，孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，孫中山先生立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻；孫中山先生第一個響亮喊出了“振興中華”的口號，孫中山先生“始終堅定維護國家統一和民族團結，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為”；所有敬仰孫中山先生的海內外中華兒女，無論黨派信仰，無論身在何處，更加緊密團結起來，把握歷史機遇，擔當歷史責任，把孫中山先生等一切革命先輩為之奮斗的偉大事業繼續推向前進。
在振興中華的歷史進程中，如果說，中山先生偉大的革命實踐，樹立了終結帝制、創建共和的歷史豐碑；那么，中山先生偉大的革命思想，則形成為革故鼎新、承前啟后的時代先驅。其中，中山先生關于國家統一的思想，不僅在當時，在辛亥革命推翻“洋人朝廷”的清王朝后，對全體國民爭取民主共和下的國家統一自主、民族團結自強，具有劃時代的歷史意義；而且在今天，在中國主體早已統一、香港澳門回歸近20年而臺海兩岸仍然處于人為分隔的狀態下，對海內外同胞共謀祖國完全統一、民族偉大復興，具有新世紀的現實意義。為此，自今天起，特撰一組系統論述中山先生國家統一思想的文章，以志紀念。
系列談之一：“趕走皇帝”而軍閥割據 創建共和后再謀統一
孫中山先生的國家統一思想，源于其整個民主革命生涯，具有特定的歷史背景和時代印記。
19世紀末、20世紀初，帝國主義列強的瘋狂侵掠，清朝封建專制的腐朽統治，使曾創造燦爛古代文明領先于世界并影響過整個人類的中華民族，逐步淪入半殖民地半封建的深淵。救亡圖存成為近代中國社會的主要課題，成為中華兒女代代志士仁人全力以赴的奮斗目標。繼太平天國、戊戌變法、義和團等運動之后，孫中山先生領導的辛亥革命，通過長期準備，經歷一系列武裝起義“屢敗屢戰”而“愈挫愈奮”，1911年10月驟然爆發于武昌，并迅速席卷全國，取得空前的歷史性勝利：推翻了統治中國268年的清王朝，結束了延續中國兩千多年的封建帝制，打擊了侵掠中國成性的帝國主義勢力，開創了完全意義上的近代民族民主革命，沖破了禁錮中國思想解放的封建主義閘門，鋪墊了推動中國社會繼續發展的基礎。此后，民主共和深入人心，“敢有帝制自為者天下共擊之”，“竊國大盜”袁世凱要當“洪憲皇帝”，結果皇帝夢斷83天；“辮帥”張勛乘混亂擁戴末代皇帝重登皇位，更是鬧劇一場11天。此后，擁兵自重甚或挾洋自重者，皆自絕于人民；各類軍閥割據、地方分裂等等，都為歷史所唾棄；社會要進步、民族要強盛、國家要統一，時代潮流“浩浩蕩蕩”，“順之者昌、逆之者亡”。
正是在這樣歷史條件下，孫中山先生面對“趕走皇帝”、“建立民國”而國家未能統一的社會現實，順應全民族希望國家統一重建的共同需求，不斷就中國應該統一、能夠統一和統一什么、如何統一等問題，進行了一系列深刻闡述。(華慶)
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