香港中評社2月21日發表評論說，自從2014年3月反兩岸服貿協議學運爆發以來，“小確幸”一詞頻見于臺灣甚至是大陸的涉臺媒體。“小確幸”據說是一個來自日本的詞，它反映的心理特征是不想有壓力，不想發展，你們不如我，我已經很好了。臺灣輿論認為，反服貿“太陽花運動”之所以形成，部分原因是臺灣年輕人害怕引入競爭，他們想擁有自己的“小確幸”。有些人是不想太辛苦，過去那首《愛拼才會贏》中的“七分靠打拼”不是他們的菜。有些人是認為臺灣這個天地已經夠了，“我們相信，臺灣是一個可以讓青年實現夢想，開咖啡廳，開個人公司，可以靠自己打拼就能變‘頭家’的創業天堂。”（引自龐建國《大潮流與小確幸》，中央日報網路報2014年5月4日）所以他們拒絕服貿協議，甚至拒絕統一，要求臺灣獨立。

　　人的幸福觀各不相同，選擇幸福觀是各人的權利，從這點講，如果臺灣某些人想選擇“小確幸”，也正常。問題就在于，如何恰當地看待“小確幸”，獲得這種“小確幸”。首先，如果你不是獨處孤島的魯濱遜，那么你沒有辦法逃離社會。人類進入私有化以來，人與人之間，地區與地區之間，國家與國家之間，從來也沒有停止過互相的擠壓，想“小確幸”的人，如果能把臺灣這個島搬到南太平洋、南印度洋去，或許還可以象新西蘭那樣有些整體性的確幸或者湯加那樣的確幸感（曾有調查說湯加人的幸福指數很高）。偏偏臺灣本身就是中國的一部分，兩岸同屬一個中國，位置又在福建的對岸，又是至今與大陸在政治上拗著擰著的，于是你注定靜不下來，美國的腿，你不是抱得緊緊的嗎？美國可不想中國做老大，影響到它的霸權，你這么親美，這個島能安靜嗎？

　　其次，在殖民時代，多少曾經安靜的世外桃源被堅船利炮攻入，而如今的經濟全球化時代，以堅船利炮為后盾的競爭一刻也沒有停止過，這是一個疾風練勁草的時代。你如果想不理會外界的激烈競爭，在島內過“小確幸”生活，就會如同植物種在溫室里一樣，不需要多久，就缺乏對風雨的適應能力了，蟪蛄不知春秋，秋風來了，它只能在凄切的鳴聲中離世。陳叔寶何嘗不享受著它的“小確幸”，可是再有情趣，也只能迷住自己，迷不住隋文帝和韓擒虎。

　　而更主要的，人除了不能脫離社會外，也不能割斷歷史。臺灣既是中國的一部分，戰略位置又是那么重要，所以它必然與中國的命運息息相關。中國孱弱時，臺灣被列強輪番劫據，現在中國正在崛起，正在為實現中華民族的偉大復興的中國夢而奮斗，怎么能讓是中國一部分的臺灣丟棄民族偉大復興的夢想呢？

　　今天中華民族的大復興，既是中華民族的歷史使命，她曾經那樣豪邁，那么輝煌，創造了悠久燦爛的中華文明；也是世界形勢發展賦予中華民族的必然要求，不進則退，落后就要挨打；更是中華民族億萬民眾的心理期盼，一百多年來，她受盡屈辱，多少仁人志士為了這個民族生存發展，前赴后繼，拋頭顱，灑熱血。現在好不容易拼到這個地步，就如習近平2012年11月29日在國家博物館“復興之路”展覽現場說所說的：“經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮斗，中華民族偉大復興展現出光明的前景。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。”“中國夢首先是十三億中國人民的共同夢想。”“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”這個心理關口，民族復興的步伐能讓它停滯嗎？

　　而要實現民族復興，國家的統一是必不可少的，甚至是標志性的，兩岸不統一，非但全世界絕大多數中華兒女尤其是大陸人民不能說服自己，而且如不統一，國家安全保障有大患，與他國的較量有軟肋，民族的意氣不能充分地煥發，兩岸間還會有內耗。

　　所以，追求自己的小確幸雖然原本也沒有問題，但如果要與民族的偉大復興對撞，恐怕就沒有出路了，這是沒有辦法的事。臺灣年輕人如果明白這一點，就可以調整一下自己的“三觀”了。近日臺灣國民黨籍民意代表蔡正元在其臉書上發布兩組圖，對比大陸人、臺灣人在干什么。在“臺灣人在干什么？”的圖中，有著蔡英文“不會寫中文”、“綠色網軍鍵盤戰士”、太陽花學運“喝酒”、學運領袖林飛帆“滿口臟話”以及陳為廷、雞排妹“色情”，還有大陸“民運人士”王丹與“臺獨機關槍”李柏璋合照“同性戀”等圖。而在“大陸人在干什么？”的圖片里，則有著“太空站對接”、“隱形戰機”、“航空母艦”、“核電廠輸出”、“高鐵輸出”“全球最快的超級電腦”等國家建設發展圖示。雖然挑的例子有些兩極化，但也并非毫無道理。一方面是氣勢如虹的堅定不移的復興追求，一方面是“朝菌不知晦朔”、找不到主旋律的煩躁幽怨與不同黨派團體的斗爭，誰的正面效益更多一些，不難判斷。所以，臺灣的年輕人，你可以堅持你的價值觀，但應該把追求“小確幸”與民族大復興結合起來思考，若能如此，則這種“幸”，就會有更好的整體效果，對個人而言，也會有更寬廣的前途。（本文作者沈金浩，系深圳大學文學院教授）