冷暴力橫行源于道德底線崩潰
5月13日，一名人高馬大的光頭乘客因乘錯(cuò)公交車遷怒周衛(wèi)琴，在車輛高速行駛時(shí)對(duì)其拳打腳踢。危急關(guān)頭，周衛(wèi)琴忍痛穩(wěn)住方向盤，將車安全靠邊停下。而讓她寒心的是，一車?yán)淠某丝蛯?duì)其遭毒打熟視無睹，最終她被光頭扔下車。（5月25日東方網(wǎng)消息）
相比于光頭乘客的暴力之舉，其余乘客的“冷暴力”更讓人吃驚——車上四十多位男女，據(jù)說除了一位老者勸了幾句又噤聲外，其余之人甚至連圍觀的心思也無，聊天的聊天，看風(fēng)景的看風(fēng)景。此時(shí)，如果要批評(píng)乘客的冷漠，我們就會(huì)想起那首著名的詩：當(dāng)他們殺害猶太人時(shí)，我沒有出聲，因?yàn)槲也皇仟q太人；當(dāng)他們殺害共產(chǎn)黨人時(shí)，我沒有出聲，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人；當(dāng)他們對(duì)我動(dòng)手時(shí)，已經(jīng)沒有人愿意為我出聲了。
對(duì)于冷漠以對(duì)暴力的“冷暴力”之舉，有人一定能總結(jié)出類似的諷刺語言：當(dāng)他們?nèi)_相加到女司機(jī)身上時(shí)，我沒有出聲，因?yàn)槲也皇前ご蛘撸弧?dāng)他們對(duì)我出手時(shí)，已經(jīng)沒人愿意為我出聲了。站在道德家的立場(chǎng)上或者以俯視的姿態(tài)來看，他們的“冷暴力”應(yīng)該批評(píng)。但在現(xiàn)代社會(huì)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)的還有個(gè)人主義、利己主義等——想必很多人都會(huì)有這樣的想法：我們憑什么出聲？憑什么做一個(gè)出頭的椽子？如果我沒有做成好事，反而把自己打進(jìn)去怎么辦？
“各掃門前雪”，這是當(dāng)下社會(huì)的一個(gè)顯著特征。在筆者看來，與其遷怒一車乘客的“冷暴力”，不如仔細(xì)想想為何我們的社會(huì)存在這種集體式的“冷暴力”。當(dāng)某一個(gè)人出現(xiàn)類似的狀況，或可歸因?yàn)槿烁衿焚|(zhì)、性格操守等，而當(dāng)一個(gè)社會(huì)集體冷漠時(shí)，則只能說明整個(gè)社會(huì)的道德底線處于崩潰階段或混亂階段，人們的善念只有當(dāng)自己受到威脅時(shí)才會(huì)迸發(fā)出來，而平時(shí)則極為吝嗇。整個(gè)社會(huì)的“善念”只是靠幾個(gè)個(gè)人支撐，大部分人則表現(xiàn)得事不關(guān)己高高掛起。
想想看，如果那些所謂的道德觀察家置身于當(dāng)時(shí)的情景，是否也會(huì)挺身而出？這是個(gè)很難回答的問題，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)道德本身就是虛妄的，各人有各人的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為符合道德的我認(rèn)為不符合道德，我認(rèn)為該做的他又認(rèn)為是不道德的。有人說，這個(gè)社會(huì)不是不崇尚善，而是有時(shí)善的代價(jià)太大，一般人承受不起。所以，陳光標(biāo)的“暴力慈善”會(huì)成為社會(huì)熱議的話題，因?yàn)樯鐣?huì)從本質(zhì)上沒有搞清善究竟該如何進(jìn)行，是該默默無聞不留名還是該轟轟烈烈。
女司機(jī)被打，乘客冷漠以對(duì)，這是當(dāng)下社會(huì)對(duì)于“善”的真實(shí)寫照——我們可以在背后呼天喚地叫囂道義的可貴，真正到了前面卻會(huì)三思而后行。有一點(diǎn)是肯定的，這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值影響了社會(huì)的思維，這個(gè)思維更加趨于理性化，人們開始用“產(chǎn)出比”來衡量社會(huì)。“善”有時(shí)是需要不顧一切或不計(jì)后果的，因?yàn)橛袝r(shí)等考慮清楚，事件已結(jié)束，“善”也就無用了。所以，重塑社會(huì)道德底線，重新找回“善念”極重要，而如何在理性與善之間架一道橋梁就是當(dāng)下社會(huì)該思考的一個(gè)重要問題。（作者姓名： 戈海）
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