新版電視劇《西游記》很好看呵

　　近日，張紀(jì)中版的新拍的神魔故事片《西游記》開播后，輿論界頗多詬評(píng)，滬上還有一張晚報(bào)竟對(duì)其歷數(shù)“四宗罪”，所謂“特效太拙劣、造型太山寨、畫面太血醒、臺(tái)詞太穿越”云云。對(duì)此，我只能說這家報(bào)紙的報(bào)道“太外行”。

　　我也斷續(xù)看了新版《西游記》，并不曾感覺它拍得太離譜，相反，由于這一版《西游記》特技鏡頭多，神幻畫面（如天宮）搞得很精心、漂亮，演員表演亦基本到位，可看性很強(qiáng)。在此之前，我還看過亂編的《后西游記》（講如來佛下凡歷劫、孫語空作為第十八顆舍利約化后幫如來佛重掌西天），看過前兩年新拍的浙版新《西游記》，相比較而言，這幾個(gè)版本的“西游”題材電視劇，都比八十年代楊潔導(dǎo)演的央視版《西游記》好看，更能體現(xiàn)吳承恩的魔幻小說意境，而老版中六小齡童飾演的孫悟空，頗多“戲曲味”，這是其表演上的局限性；老版的特技，限于當(dāng)時(shí)條件，實(shí)在太假而無味，與后面幾個(gè)版本無法比。所以，亂捧楊潔導(dǎo)演版電視劇《西游記》為“經(jīng)典”，實(shí)在有點(diǎn)可笑，也許是先為主吧？亦不知道記者、編輯是否真看過新版電視劇《西游記》。

　　說到吳承恩的小說《西游記》，現(xiàn)在捧為經(jīng)典了，但它在明清之際，也是難登大雅之堂的游戲之作（那時(shí)候策論八股、散文、詩賦才是正宗文體）。吳承恩寫此小說，并無政治或藝術(shù)目的，就是憑著連云港地區(qū)的風(fēng)景、民間傳說、佛教知識(shí)、個(gè)人想象寫著玩的，發(fā)揮高度想象力編故事，故以往民間一直有“海天《封神榜》、亂說《西游記》”的評(píng)價(jià)，魯迅將其歸入“神魔小說”種類。解放后，《西游記》被文學(xué)評(píng)論界盲目解讀，有了所謂“主題思想”，孫悟空奉為造反英雄、有堅(jiān)定意志的勇敢者，豬八戒也成了“勞動(dòng)人民（農(nóng)民）”形象，唐僧成為“和稀泥派”代表，云云，其實(shí)這些解讀都很可笑。要我說，《西游記》的思想內(nèi)涵是什么？也可以解讀為是法制秩序的勝利贊歌，它反映了下層老百姓渴望打破舊秩序的分配不公，繼而由秩序勢力將這些“不同政見者”通過“取經(jīng)”歷劫，勞其心志，將其改造為秩序社會(huì)的“守法公民”，《西游記》就反映了這些“改造”過程，最后法制社會(huì)秩序歸于“正常”。當(dāng)然，我這么解讀也是一種“亂說”，絕對(duì)不會(huì)是吳承恩的原意。

　　所以，我們似不必苛求于張紀(jì)中版《西游記》，如果鏡頭、蒙太奇連結(jié)像了老版，新孫悟空像了六小齡童的表演，那就真是失敗了。新版《西游記》成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為有四條：一是基本情節(jié)與小說原著是否符合？二是劇情故事發(fā)展是否合理？三是特技好看不好看？即人物是否系“神仙妖魔鬼怪”，他們會(huì)飛會(huì)變佛法無邊仙法魔法各盡所能？四是人物表演是否符合小說基本性格？我看這四條，新版做得都不比楊潔的老版差，尤其是特技鏡頭，多而且美，很好看哩，有豐富想象力。至于那報(bào)紙給按上的“四宗罪”，也實(shí)在不值一駁。如“特效太拙劣”，我沒看出“拙劣”在哪里？難道天宮做到像故宮就叫不拙劣？“造型太山寨”，你見過不“山寨”而真實(shí)的天宮、真實(shí)的孫悟空、玉帝嗎？本是魔幻小說，想象豐富、符合大眾口味即可，難道非要去符合楊潔導(dǎo)演的老版才叫不“山寨”？至于畫面“血腥”程度，我看也未超過《亮劍》、《金陵十三釵》、《集結(jié)號(hào)》吧？而臺(tái)詞“太穿越”，《西游記》小說及傳統(tǒng)京劇演出，都有一點(diǎn)“穿越語言”，是為了活躍氣氛，亦很好呵！建議看不慣的青年朋友去多看看京劇，增加一點(diǎn)藝術(shù)素養(yǎng)。

　　說到影視劇如何避免“山寨”、“穿越”，我認(rèn)為這已是“病入膏肓”的問題了，現(xiàn)在所有古裝劇都是“很山寨”、“很穿越”的，隨便舉兩例：一是古裝劇女子都是大腳而健步如飛，好像裹小腳陋習(xí)從未在中國古代女性中出現(xiàn)過？這才是真正的“山寨”哩。二是所有古裝電視劇中的女子都很輕易敢與男子接觸、擁抱，感情大膽外露，“男女大防”、“男女授受不親”的封建戒規(guī)一點(diǎn)都沒有，所以“穿越”已經(jīng)普及，也未見有媒體慷慨激昂批評(píng)的。而本是可以“亂說海編”的電視劇《西游記》卻橫遭指責(zé)，這就叫“蚊子叮菩薩”，找錯(cuò)了對(duì)象。