日本殖民臺(tái)灣時(shí)期的水利工程師八田與一銅像近日遭“斬首”，臺(tái)南市長(zhǎng)賴清德除了要求立案?jìng)赊k，限時(shí)修復(fù)，更親自寫信，用日文向日方“匯報(bào)”此事，盡顯奴顏媚骨。

　　就在八田忙于興建嘉南大圳的1925年，遠(yuǎn)在中國(guó)大陸的作家魯迅寫了一篇著名的雜文，叫《聰明人和傻子和奴才》。撇開該文背景，穿越時(shí)空，拿來觀照島內(nèi)今昔政治生態(tài)，卻仿佛一面犀利的照妖鏡，讓聰明人、傻子和奴才三種角色各現(xiàn)其形。

　　信奉“皇民史觀”的遺孽，叫囂“脫中”的“臺(tái)獨(dú)”分子，都在拼命找尋當(dāng)年日本殖民時(shí)的“德政”，連建立嘉南大圳的八田也被神化圣化。試問，日人屠殺數(shù)十萬臺(tái)灣同胞的賬該怎么算？這種奴才相，不用想象就呼之欲出。

　　有臺(tái)灣學(xué)者早就指出，八田建設(shè)嘉南大圳，是為臺(tái)米大肆輸送日本服務(wù)的，而同期作為臺(tái)灣人主食的番薯產(chǎn)量激增。八田實(shí)是當(dāng)年的“聰明人”和殖民幫兇。可就是有部分奴才不信，繼續(xù)力挺。可見，奴才也不是天生的，要經(jīng)過主子和“聰明人”的洗腦。

　　島內(nèi)嘲諷說，賴某人應(yīng)該叫“安倍清德”，官位做的是“臺(tái)南都知事”。但人家就是底氣十足，甚至可以高喊“吾道不孤”。不信且看，綠營(yíng)舞臺(tái)上，早就上演了一出出爭(zhēng)先恐后、精彩絕倫的“奴顏媚骨爭(zhēng)霸賽”。

　　臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍剛就任就表示，具有“時(shí)代意義”的日本神社“鳥居”將修復(fù)完成，在臺(tái)中公園重新豎立。“立法院長(zhǎng)”蘇嘉全率島內(nèi)“立委”到訪日本，稱臺(tái)日關(guān)系就如“夫妻關(guān)系”，同哭同笑。民進(jìn)黨當(dāng)局在沖之鳥是島是礁的問題上“不持立場(chǎng)”，拱手向日讓出捕魚權(quán)。

　　也難怪，日本在臺(tái)灣殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，豢養(yǎng)了一大批 “臺(tái)奴”分子。從李登輝、陳水扁開始，為了政治需要，有意無意忽略了基本常識(shí)，即日本建設(shè)臺(tái)灣是基于殖民需要，反而不斷捧“日治”的臭腳。否則，八田與一算老幾？如今賴清德之流上臺(tái)了，要從奴才“進(jìn)化”為“聰明人”，便通過種種媚日“儀范”，引領(lǐng)民意“拒中親日”。賴清德在日文信中直言不諱說，斷頭是“親中惡日”者的情緒化行為云云。說到底，“臺(tái)奴”和“臺(tái)獨(dú)”是一家人嘛。

　　說了半天，有人肯定想問，那個(gè)渾不吝反抗主子的“傻子”哪里去了？

　　往遠(yuǎn)了說，有日據(jù)時(shí)期持續(xù)抗日的臺(tái)中望族霧峰林家，往近了說，有八田斷頭案的主謀。他已出面承認(rèn)，一人做事一人當(dāng)，愿接受法律制裁——他對(duì)臺(tái)灣某一部分人的哈日、媚日舉止深惡而痛絕之，這么做是“抗議日本帝國(guó)主義者在臺(tái)灣血腥統(tǒng)治”。

　　斑斑史跡猶在，奴才撂爪就忘記，“聰明人”選擇性“失憶”，但“傻子”們卻記得清清晰晰。“聰明人”把大多數(shù)人當(dāng)傻子，機(jī)關(guān)算盡太聰明，只怕反誤了卿卿政治生命。（王大可）