《中國評(píng)論》月刊3月號(hào)發(fā)表社論，強(qiáng)調(diào)“和平統(tǒng)一的目的除了實(shí)現(xiàn)國家主權(quán)和領(lǐng)土歸一的意義外，更重要的是達(dá)致兩岸民心的‘心靈契合’，建構(gòu)‘兩岸命運(yùn)共同體’，將統(tǒng)一與實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系起來”，只有這樣的統(tǒng)一，兩岸同胞才能真正成為結(jié)束過去、開創(chuàng)未來的主體，才能共創(chuàng)歷史，擁有共同經(jīng)歷和記憶，實(shí)現(xiàn)共同認(rèn)同。

　　文章摘錄如下：

　　丁酉新春即將到來之際，大陸召開了對(duì)臺(tái)工作會(huì)議。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲在會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，2017年兩岸關(guān)系和臺(tái)海局勢(shì)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。提出要堅(jiān)決貫徹黨中央對(duì)臺(tái)工作大政方針，繼續(xù)堅(jiān)持體現(xiàn)一個(gè)中國原則的“九二共識(shí)”，堅(jiān)決反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和臺(tái)海和平穩(wěn)定。

　　俞正聲的講話為大陸今年對(duì)臺(tái)工作定了調(diào)子，部署了具體工作。總的來看，就是針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)政治局勢(shì)的現(xiàn)狀和未來可能的發(fā)展變化，以我為主做出的安排和考量。“局勢(shì)更加復(fù)雜嚴(yán)峻”，是北京對(duì)島內(nèi)政治形勢(shì)做出的總體判斷，凸顯北京對(duì)臺(tái)灣問題的預(yù)防性研判和因應(yīng)。在總體掌控之下，既要高度重視，又要保持戰(zhàn)略定力，不為臺(tái)海風(fēng)云變幻而誤判，以“維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和臺(tái)海和平穩(wěn)定”。

　　細(xì)思俞正聲提出的“要堅(jiān)決貫徹黨中央對(duì)臺(tái)工作大政方針”這句話，似乎內(nèi)含玄機(jī)。中央對(duì)臺(tái)大政方針是什么？大家都知道且三十余年來一以貫之，就是“和平統(tǒng)一、一國兩制”。那么為什么特別提出要“堅(jiān)決貫徹”呢？顯而易見是針對(duì)一些人在臺(tái)灣島內(nèi)政治局勢(shì)發(fā)生反轉(zhuǎn)變化，民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局拒不承認(rèn)“九二共識(shí)”的背景下，加上最近國際局勢(shì)動(dòng)蕩，對(duì)美國總統(tǒng)特朗普上臺(tái)之初的挑戰(zhàn)“一個(gè)中國”舉動(dòng)，有些拿捏不定，定力不足，倡言“武統(tǒng)”，動(dòng)輒在網(wǎng)上或言論中以武力和對(duì)岸的民粹極端勢(shì)力刀劍相向，引發(fā)輿論沖突，使非理性思潮彌漫兩岸網(wǎng)絡(luò)，這顯然不利于維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和臺(tái)海和平穩(wěn)定大局。

　　我們當(dāng)然要與臺(tái)灣執(zhí)政當(dāng)局的錯(cuò)誤政策與“臺(tái)獨(dú)”主張斗爭(zhēng)，當(dāng)然要與“臺(tái)獨(dú)”分裂分子的言行做斗爭(zhēng)。?但這種斗爭(zhēng)更多的應(yīng)該通過思想較量、輿論交鋒、話語權(quán)爭(zhēng)奪和各種有針對(duì)性政策釋出的方式方法去體現(xiàn)，是以“擺事實(shí)、講道理、明是非、求共識(shí)”，而非以語言暴力的方式來表達(dá)。目的在于首先說服其精英階層，并由其帶動(dòng)向其它各階層民眾宣導(dǎo)，這樣才能爭(zhēng)取最大多數(shù)民眾的支持。這是“心勝”，是“王道”所在，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記提出的“心靈契合”的統(tǒng)一主張，才能最后鑄就“兩岸命運(yùn)共同體”。而非簡(jiǎn)單粗暴的言語對(duì)罵和炫耀武力征服，那是“霸道”的表現(xiàn)，既不符合“兩岸一家親”的理念，也不符合“和平統(tǒng)一”的大政方針，更不符合中國以和平崛起的方式實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方略。

　　當(dāng)然，如果“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力膽敢通過法律和法規(guī)變更“一個(gè)中國”的法理屬性，造成臺(tái)灣從中國分裂出去的事實(shí)等，觸犯?“反分裂國家法”，大陸自然會(huì)啟動(dòng)國家暴力工具予以嚴(yán)懲和果斷制止。這是中國人民解放軍應(yīng)有的責(zé)任和任務(wù)，解放軍為此常備不懈。這是另外一個(gè)層面的事，是終極手段，?不會(huì)輕易使用。

　　因此，在正常的兩岸關(guān)系話語體系中，我們不應(yīng)輕言使用暴力手段。盡管臺(tái)灣目前是由主張“臺(tái)獨(dú)”的政黨執(zhí)政，但他們?cè)谌找胬�大的兩岸�?shí)力對(duì)比和國際關(guān)系大格局的現(xiàn)實(shí)面前，也只能選擇“維持現(xiàn)狀”的政策。不是他們不想“臺(tái)獨(dú)”，而是他們不敢、不能“臺(tái)獨(dú)”。他們只能玩一些“臺(tái)獨(dú)”的小花招，演給“被洗腦”的鐵桿支持者看，真正碰觸底線的事，他們心知肚明，是不會(huì)去碰的。他們的最大利益，在于長(zhǎng)期執(zhí)政。但是，如果不認(rèn)同“一個(gè)中國”政治基礎(chǔ)，在大陸強(qiáng)大實(shí)力的擠壓下，他們也難以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，搞好民生；內(nèi)外交困之下，民眾必然不滿，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政只能是幻想。有了這樣的基本判斷，就不會(huì)被島內(nèi)政治風(fēng)云變幻所迷惑，對(duì)和平統(tǒng)一失去信心。

　　為什么要和平統(tǒng)一？和平統(tǒng)一的本質(zhì)究竟是什么？新春之際，筆者在閱讀和思考中每每琢磨這個(gè)問題。今年以來，本刊舉辦了多場(chǎng)關(guān)于探究習(xí)近平總書記對(duì)臺(tái)思想的研討會(huì)，著力推介和引領(lǐng)大陸學(xué)界開展對(duì)習(xí)總書記對(duì)臺(tái)思想論述的研究。其目的，就在于以習(xí)總書記的思想論述來統(tǒng)一大陸學(xué)界、對(duì)臺(tái)工作者和全黨的對(duì)臺(tái)工作思想，來指引大陸的對(duì)臺(tái)工作實(shí)踐。學(xué)者們普遍認(rèn)為，習(xí)總書記對(duì)臺(tái)思想的核心理念“兩岸命運(yùn)共同體”標(biāo)識(shí)了兩岸關(guān)系的主體——兩岸同胞，使兩岸同胞在主體性上實(shí)現(xiàn)了連接。共為主體的概念解開了兩岸統(tǒng)一中誰主誰次、誰征服誰、誰統(tǒng)一誰的理論難題，極大地深化和發(fā)展了“和平統(tǒng)一”理論。聯(lián)系到習(xí)總特別指出的“我們所追求的國家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合”，這就把為何要和平統(tǒng)一、以及和平統(tǒng)一的本質(zhì)和內(nèi)涵表述得非常明晰。

　　的確，30多年前鄧小平提出以“和平統(tǒng)一、一國兩制”這個(gè)大政方針來處理兩岸關(guān)系，并首先將之用于香港、澳門的回歸實(shí)踐中，絕非僅僅是對(duì)于當(dāng)時(shí)兩岸的現(xiàn)實(shí)情況和國際環(huán)境要求的權(quán)宜之計(jì)。作為當(dāng)今世界的偉人，鄧小平除了提出改革開放的戰(zhàn)略之外，輔之以一個(gè)至關(guān)重要的戰(zhàn)略判斷，就是和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，中國必須融入這個(gè)世界潮流，才能走到世界的前列。以后的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)同和堅(jiān)持這個(gè)戰(zhàn)略判斷，并在中國得以快速發(fā)展的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)一步提出和平發(fā)展、和平崛起的重大戰(zhàn)略主張。因此，在中國整個(gè)國際發(fā)展戰(zhàn)略框架中，和平與發(fā)展是最重要的支撐要素。臺(tái)灣問題也不例外，和平統(tǒng)一不僅是和平發(fā)展戰(zhàn)略的試驗(yàn)場(chǎng)，也是試金石。

　　因此，不難看出，和平統(tǒng)一的目的除了實(shí)現(xiàn)國家主權(quán)和領(lǐng)土歸一的意義之外，更重要的是達(dá)致兩岸民心的“心靈契合”，建構(gòu)“兩岸命運(yùn)共同體”，將統(tǒng)一與實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系起來。我們認(rèn)為，這就是和平統(tǒng)一的本質(zhì)與目的所在。因?yàn)橹挥羞@樣的統(tǒng)一，兩岸同胞才能真正成為結(jié)束過去、開創(chuàng)未來的主體，才能共創(chuàng)歷史，擁有共同經(jīng)歷和記憶，實(shí)現(xiàn)共同認(rèn)同。

　　很明顯，要達(dá)致這樣一種統(tǒng)一，其實(shí)現(xiàn)路徑必須是和平的，必須通過“共議”、“共創(chuàng)”，“共同締造”來完成。正如著名學(xué)者章念馳所言，“這是中國在走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由的過程中，必然要經(jīng)歷的一個(gè)過程”。這是一個(gè)偉大而經(jīng)久的歷史進(jìn)程。明白于此，就不會(huì)懷疑和平統(tǒng)一的真實(shí)性，就不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而喪失對(duì)于“和平統(tǒng)一”信念的堅(jiān)持，就能真正在各項(xiàng)工作中貫徹執(zhí)行習(xí)總書記的對(duì)臺(tái)思想論述，更好地創(chuàng)造條件，為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一與民族復(fù)興大業(yè)而努力奮斗！