別讓不信任像病毒一樣擴(kuò)散
歌手楊培安有首《我相信》，每次聽完我都斗志昂揚(yáng)，豪情滿懷，憧憬著這個(gè)世界的生機(jī)與希望。還記得上次在國家乒乓球隊(duì)訓(xùn)練館打比賽時(shí)聽到這首歌，興奮得我連贏了好幾個(gè)對(duì)手，所以不難想象國手們聽著這樣的曲子，該有多么心情舒暢，打得敵人魂飛膽喪。“我相信我就是我，我相信明天，我相信希望，我相信伸手就能碰到天……”忍不住了，嚎上兩句。
其實(shí)大家也注意到了，這首歌的著眼點(diǎn)重在兩個(gè)字:相信，也就是信任。在當(dāng)下，這兩個(gè)字眼是多么彌足珍貴。在我們這個(gè)偉大的國度，現(xiàn)在最缺少的不是土地，不是礦產(chǎn)資源，不是人流，物流，車流，而是一個(gè)“信”字。信心比黃金還重要，信任危機(jī)，信任感缺失，不管你信不信，反正我信……這個(gè)“信”字，真是攪動(dòng)一池春水，讓人們飽受紛擾。孩子考上大學(xué)了，“沒準(zhǔn)是花了錢的呢”，有人不信;小伙子當(dāng)官了，“他家里肯定有背景”，人們也不信;她出名了，“肯定做了人家小三”，人們還是不信……普遍的強(qiáng)大的疑慮已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)的精神疾病。假的我們不信，真的我們也不信。
周克華被擊斃，網(wǎng)上卻傳出由蚊子聲微弱到雷聲漸強(qiáng)的質(zhì)疑，大家不相信，并作出種種貌似合理的假設(shè)和推演來否定警方發(fā)布的信息。使得警方不得不把周克華被擊斃的正面照片拿出來，讓疑似被誤擊的民警現(xiàn)身說法，來消除這場(chǎng)本來不該出現(xiàn)的質(zhì)疑風(fēng)波。這到底是為什么?我們?cè)噲D在尋找，這讓大家普遍“欣然”不接受、不信任的根源在哪里。
新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年在《不信任砌成中國墻》一文中說，中國沒有“柏林墻”，但由高強(qiáng)度的“不信任”砌成的“墻”卻存在于社會(huì)各個(gè)群體和各個(gè)角色之間，在政府和人民之間，在窮人和富人之間……不一而足。
幾十年前，我們還并不是這個(gè)樣子，那時(shí)大家相信一種路線一種說法一種方向，勁往一處使，心往一塊想，甚至家家夜不閉戶也鮮聞雞鳴狗盜之事。可短短幾十年間似乎一切都起了變化，我們好像從那個(gè)世界跳到這個(gè)世界。我們不相信一切陌生人。我們明哲保身，安安穩(wěn)穩(wěn)做沉默的大多數(shù);家家都裝防盜門上防盜網(wǎng);我們不敢讓孩子自己上學(xué)，對(duì)陌生人充滿警惕，上門收水電費(fèi)吃閉門羹。而與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，大家卻披著神奇的斗篷化身超人。人人似乎都充滿正義感，人人都想當(dāng)裁判官，現(xiàn)實(shí)中的發(fā)言者陷入沉默，現(xiàn)實(shí)中的沉默者開始發(fā)言;權(quán)貴默默退后，草根登上舞臺(tái)。任何可悲可恨的事情都可以用笑罵的形式變成娛樂甚至狂歡，只要沒發(fā)生在自己身上。
在現(xiàn)實(shí)中，我們將不信任作為第一思維否定法，一種直覺的選擇。或許，不信任有時(shí)真是一種無奈的選擇，因?yàn)椴还苁莻�(gè)人、機(jī)構(gòu)、體制等等各方面，我們都缺乏安全感，我們觸摸不到真誠和信任，所以投桃報(bào)李，我戴起面具，你休想聽到真諦。
各種不相信能夠蔓延開來，都有其現(xiàn)實(shí)原因。個(gè)人相對(duì)于體制和社會(huì)架構(gòu)來說是渺小的，每一個(gè)人組合起來又構(gòu)成了體制。從根本上說，它們就是政府公信力面臨的尷尬。在中國，質(zhì)疑和批判能逐漸形成一股旋風(fēng)，這意味著對(duì)政府行為的批判已經(jīng)無處不在。如今的批判者們能如此容易地獲得影響，這是政府公信力弱對(duì)他們的成全，也是政府包容度增強(qiáng)的表現(xiàn)。政府的工作漏洞和種種其他問題是可以想見的，批評(píng)它們的理由隨時(shí)都可以找到。但這一切不足以構(gòu)成抵制和詆毀它們的理由。我們要找到不信任的根源，也要從我們每一個(gè)人身上檢討，如果人人自危，以“不相信”為原則待人，整個(gè)社會(huì)的誠信體系就如沙中之塔，遇到風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)風(fēng)雨飄搖，輕輕碰觸，轟然倒塌。
人與人交往的基礎(chǔ)是信任。無論夫妻關(guān)系還是官民關(guān)系。沒有信任，就只剩下你哄騙來我哄騙去的結(jié)果，也就是魯迅所說的，比真的做戲還要壞的，“普遍的做戲”。
