“一疊瑣事似春水，秋去冬來落葉隨。無可奈何歸鄉(xiāng)去，道別吉利五日歸。”讀完這首詩，你能想到是一張請假條嗎？請假人是吉利汽車北侖基地青工鮑興標，入職7年很少請假。最近家人為其安排相親，他通過內(nèi)部郵件發(fā)出“請假詩”。沒料到人力資源部的科長、經(jīng)理及生產(chǎn)物流部副部長等領導分別以詩準假。網(wǎng)友感慨：原來請假可以這么有詩意，準假也可以這么有情懷！（新聞詳見1月9日《錢江晚報》）

　　來而不往非禮也，是《禮記》中的經(jīng)典名句。做人如是，寫詩亦然。古代人特別講究詩歌唱和，唐詩中就有李白與杜甫、王維與裴迪、柳宗元與劉禹錫、元稹與白居易、杜牧與張祜等人的唱酬名篇。從某種意義上說，青工鮑興標的“請假詩”與幾位領導的“準假詩”，既是企業(yè)內(nèi)部的請假手續(xù)，也可視為一種另類詩歌唱和。特別是讀了領導詩中有關內(nèi)容：“歸鄉(xiāng)了慰相思苦，待酣暢，吉利盼君歸”，誰不情動衷腸！

　　盡管網(wǎng)友將鮑興標的請假條稱為“史上最牛請假條”，但筆者卻堅持認為，這并非“最牛請假條”，而是“最暖的請假與準假手續(xù)”。其亮點、暖點不在于請假者與準假者有多少文采，而在于這套請假手續(xù)背后有怎樣的企業(yè)文化與價值追求，有多少生動具體的企業(yè)與職工情感互動。

　　難請假、請假難，如今在職場并不鮮見。我國《勞動法》規(guī)定職工享有帶薪年休假的權(quán)利，國務院為此頒布了《職工帶薪年休假條例》。然而人社部調(diào)查摸底了解的情況卻讓人難以樂觀：目前帶薪休假落實率僅為50%。此外，法律法規(guī)還明確了我國職工可以享受的其他休假方式：寒暑假、探親假、病假、事假等。然而在一些企業(yè)或單位，職工請假卻難以獲批。要么被領導批評為“偷懶”“沒有奉獻精神”，要么被大幅扣掉工資獎金乃至以曠工論處。職工被當成生產(chǎn)流水線上的永動機，沒有休息、沒有休假，職業(yè)倦怠、精神疲勞感由此而生，極大地影響了身心健康。

　　職工的心，企業(yè)的根，企業(yè)只有充分考慮到勞動者的勞動價值和人格尊嚴，努力實現(xiàn)職工的體面勞動、有尊嚴的生活，才能最終獲得職工高度認同，找到“家”的歸屬感。從這個視角上觀瞻，入職7年很少請假的鮑興標表現(xiàn)出了可貴的螺絲釘精神，他在“請假詩”中流露出的信心，正來自于對“家”的信任。而企業(yè)對其請假訴求的認真傾聽、理解支持，有關管理人員在“準假詩”中表現(xiàn)出的祝福和關懷，同樣體現(xiàn)了任何高科技手段也換不來的和諧勞動關系、深厚職工情誼。這，才是我們應當致力追求的新型企業(yè)內(nèi)部生態(tài)和溫暖情懷。