近日，金星主持的一檔相親節(jié)目引發(fā)爭議。與時下流行的其他電視相親類節(jié)目不同，這個節(jié)目并不以男女嘉賓的交流碰撞為看點，而是獨辟蹊徑，把“帶上爸媽找對象”的形式推上前臺。在剛播出的第一期“男生家庭版”中，男方父母尤其是母親在現(xiàn)場對于女嘉賓的點評，“驚嚇”了眾多年輕網(wǎng)民，各種質(zhì)疑批評紛至沓來。

　　在眾多的批評者當(dāng)中，心理學(xué)學(xué)者武志紅的巨嬰理論流傳最廣，有人驚呼“中國式巨嬰全來現(xiàn)形了”；有人認為這是傳統(tǒng)包辦婚姻的還魂；也有人認為這不過是全面展現(xiàn)了中國父母的典型“風(fēng)采”……然而，不管人們對此表示如何錯愕，卻不得不承認，這個以“一人脫單、全家光榮”為口號的相親節(jié)目，從一開始就戳中了當(dāng)下婚姻的痛處，那就是網(wǎng)上常說的：婚姻不是兩個人的結(jié)合，而是兩個家庭的結(jié)合。

　　除了節(jié)目組讓家長坐在臺上直接面對女嘉賓品頭論足這一環(huán)節(jié)設(shè)置之外，節(jié)目中男方父母挑選未來兒媳婦的標準也讓人大跌眼鏡——傳宗接代、家務(wù)照料、有教養(yǎng)，即傳統(tǒng)的“能干活、能生養(yǎng)、會伺候人”。

　　其實往深處看，家長無非是想給孩子挑選一份貌似穩(wěn)妥的姻緣，從而讓他們的后半生有所依托，而對方僅僅是這個工具化的家庭選擇中的一個道具而已。與其聲討21世紀的家長們至今梳著“清朝的辮子”，不如檢討為何這個時代還會重新流行“清朝辮子”。當(dāng)下，從高房價和限購政策下的假離婚盛行，到動輒全家出動物色擇偶對象的壯觀場面，都表明傳統(tǒng)式的工具化婚姻不但未消失，反而成為現(xiàn)代個人生活的一份兜底保險。

　　制作這個“突破性”相親節(jié)目的媒體，無非是瞄準了如今電視受眾群體的主要階層、年齡和性別特征，開出了符合他們需求的娛樂藥方。與此同時，他們還準確地把握住了當(dāng)前社會的趨勢——傳統(tǒng)與復(fù)古正成為潮流。如此景象，即使與獨立青年的夢想格格不入，卻也展示了這樣一個轉(zhuǎn)型社會的角斗場上沉渣泛起的熱鬧生態(tài)，讓不同受眾各取所需，找到排解現(xiàn)實挫折和未來焦慮的渠道。

　　“奇葩”的電視相親節(jié)目肯定有落幕的一天，其背后的社會焦慮和生態(tài)還需長久檢省。（吳小英，作者系中國社科院社會學(xué)研究所研究員）