“書卷長留伴一生”。書簡翰墨的馨香，總能滋潤干渴的心田，拂去靈魂的浮躁，撇除精神的泡沫。

　　然而，當白紙黑字變為虛擬數字，當實體書籍容身數碼屏幕，讀屏與讀書的“華山論劍”，總是會在世界讀書日來臨之際，如期上演。有的人認為，數字化乃是大勢所趨，讀屏不但無可厚非，還能開闊個人眼界、填平信息鴻溝。相反，有的人則篤定，數字閱讀助長了碎片化、片段式閱讀，也容易讓人喪失專注力。爭論一再出現，似乎意味著，讀書與讀屏生來就是非此即彼、非黑即白的對立關系。

　　其實不然�；赝�人類閱讀歷史，無論是文字載體，還是閱讀方式，本來就是處在不斷變化、與時俱進之中。書籍的數字化，不過是時代發展的必然。開卷有益。君不見，數碼產品層出不窮，電子書籍成為“標配”，不是讓閱讀更加方便了嗎？在地鐵公交上，通過數字閱讀，對知識的點滴汲取，不是讓生活更加充實嗎？“忙時讀屏，閑時讀書”，又有何不可？

　　事實上，人們對數字閱讀的批評，與其說是對閱讀形式的責難，毋寧說是對閱讀內容的不滿。數字化讓閱讀更便利的同時，也打開了傳播無效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。對于每一個人而言，沉浸于微博、微信等社交網絡，自然很難讓信息沉淀下來，成為思想的養料；鐘情于娛樂至死，甚至是低俗不堪的網絡內容，難免會讓自己的靈魂染上低級趣味；習慣于“快餐式”信息，更是只會給自己留下一個虛幻的閱讀假象。說到底，閱讀無關形式，根本乃在于內容。

　　閱讀，絕不僅僅只是一個知識獲取的過程，更關乎人的精神趣味。正如一句名言，“未經反省的人生不值得過”，未經篩選的信息同樣是不值得讀。而這，恐怕才是讀屏與讀書之爭的關鍵點所在。其實，書本身是有分量的。只不過，書的分量從來都不體現在紙張的厚薄、墨色的濃淡，而體現在內容的深淺、品格的高下。當前，數字閱讀還沒有完全擺脫掉“碎片化”“膚淺化”的標簽，這需要我們推動傳統媒體的數字化轉型，助力新舊媒體形態融合發展，為數字閱讀提供更好的內容和載體。

　　宋代大儒朱熹曾如此詮釋讀書之法：“無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳�！笔聦嵣�，只有自己挑選的書籍和內容本身有分量，“深閱讀”才有可能順理成章地展開。在這個意義上，讀屏時代，勿忘閱讀品格。堅守這一點，恐怕比爭論該不該讀屏，意義重要得多。

　　《 人民日報 》（ 2016年04月22日 11 版）