據(jù)央廣《中國之聲》報道，河南省息縣大量符合五保供養(yǎng)條件的困難人群遲遲無法得到應有的供養(yǎng)，因為當?shù)貙嶋H實行的五保規(guī)定是“死一個，添一個”，即死了一個五保對象，才能補上一個。八里岔鄉(xiāng)一名村主任對記者說，上面只給村里八個指標，一直滿員。最近才有空額。記者采訪到的一個鄉(xiāng)民政干部說：“我從09年干到現(xiàn)在，一個都沒增加，他每死一個進一個，指標保持不變。”而按照國務(wù)院《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》規(guī)定，五保供養(yǎng)的原則之一是“應保盡保”，即只要符合條件的，都可以享受五保供養(yǎng)。

　　農(nóng)村五保戶，大多是無兒無女，無勞動能力，無生活來源的孤寡老人，“五保”是他們生存的起碼保障，地方政府如果拿不出錢來給他們在五保之外再增加一點福利，最低限度，也不能剝奪他們的五保供養(yǎng)資格。《中國之聲》的報道，暴露了當?shù)鼗鶎又卫碇小吧啤钡娜笔А?/p>

　　僅僅從“死一個，添一個”一句話里，就不難感受到當?shù)睾芏喾�合五保條件的老人的絕望心情——眼看著自己年齡越來越大，有的還病痛纏身，什么時候能吃上五保？既然只有死一個五保戶，后面的人才能頂這個空額，那最好現(xiàn)在正在享受五保供養(yǎng)的人早點死——這樣的規(guī)定不是在滅絕人心中的善，把惡念植入人心嗎？“死一個，添一個”，不僅剝奪了這些老人的物質(zhì)供養(yǎng)，還惡化了他們的精神。

　　息縣的“死一個，添一個”規(guī)定，對等待五保的老人是一種“惡”，對已經(jīng)享受五保供養(yǎng)的老人，也不全是善。所謂“五保”，是指保吃、保穿、保住、保醫(yī)、保安葬。但是，在息縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，五保變成了“四保”——喪葬費用要五保戶自己承擔，而且各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的價碼還不一樣，低的要1100元，高的要2000元。

　　另據(jù)報道，信陽息縣八里岔鄉(xiāng)張山頭村的幾位老人申請五保時，都被村委會主任索要“好處費”500元和600元不等。該村委會主任一個7歲的孫子和一個3歲的孫女都吃著低保，而村里生活困難的家庭卻無法享受低保。記者向息縣民政局農(nóng)村低保五保中心主任夏永求證時，夏永矢口否認存在這種情況。夏不是說謊，就是根本不了解基層真實情況。無論是說謊還是不了解情況，息縣的基層治理中“善”的缺失都已經(jīng)足夠嚴重了。

　　寫到這里，想起去年10月30日的一則新聞，也跟息縣有關(guān)。息縣的某位縣領(lǐng)導的父親，住在同屬信陽市管轄的浉河區(qū)吳家店鎮(zhèn)。這位縣領(lǐng)導的父親想在自家后院種菜，想要姓黃的鄰居讓出院墻里的一塊地來，黃家不愿意，吳家店鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、黨辦主任就帶著100多人強行拆除黃家院墻，并將黃家一位八旬老人打傷。息縣縣領(lǐng)導的父親，在息縣之外還可以如此威風；而息縣本地的窮苦老人，卻活得如此憋屈。

　　在“中國息縣人民政府”網(wǎng)站首頁的醒目位置，畫著一個匾額，上書一行大字：“學習中華傳統(tǒng)文化，做有道德的中國人”；匾額一側(cè)，是一古代老人半身像，仙風道骨，老人旁邊有一篆體字，“德”。(戎國強)