問題就是時代的聲音

　　人類社會是一條川流不息的長河。在這條滾滾向前的歷史長河中，由于地勢和水情的差異，不同的河段都會泛出不同的浪花。這就是說，在不同的時空中，人類社會都會醞釀出一些特殊的問題。這些問題既關切人類整體宏觀發(fā)展的前景，也反映蕓蕓眾生普通百姓的冷暖人生。因此，馬克思說：“問題就是時代的聲音。”在這些聲音中，我們可以聽到一些恒久的旋律，表達著人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律，但是這些基本旋律的曲調和風格都有不同時期的風格特色。正是這些獨具風格特色的聲音表達著人民群眾的心聲，反映著時代變化的風向。這些聲音呼喚著我們，這些聲音撥動我們的神經，這些聲音引起我們的思考、促動我們的吶喊、激發(fā)我們的討論、引導我們的行動。

　　縱觀歷史，不是所有的人都能夠敏銳地聽到時代的聲音，把握到時代的脈動。許多人被表面的東西或心猿意馬的物欲搞得意亂神迷，聽到的都是聲色犬馬；也有些人受立場和價值觀所局限，聽到的只是自己想聽到的歌舞鼓笙；還有許多人被日常的習慣所鈍化，雖然時代的問題不斷發(fā)聲，他們卻充耳不聞。

　　前事不忘后事之師。殷鑒不遠，心必存敬畏。那些不能傾聽時代聲音的人，往往成為被時代嘲弄的角色，成為被歷史淘汰的悲劇人物。如果我們穿越歷史的時空到1789年7月14日的法國，法國人民正在進攻巴士底獄，拉開了法國大革命的序幕。可是，在法國國王路易十六的記事本上是這樣記載的：“14日，星期二，無事。”當有人把情況告訴他時，路易十六吃驚而困惑地問：“怎么，造反啦？”大臣回答說：“不，陛下。這是一場革命。”由于路易十六未能聽到歷史的聲音，他最終被送上了斷頭臺。實際上，有多少國王、重臣和梟雄由于聽不到時代的聲音，感受不到社會問題之所在，不知道人民的憤怒，因而被掃進了歷史的垃圾堆。

　　幸運女神總是惠顧那些傾聽時代聲音的人。他們敏銳地發(fā)現社會中出現的新問題，他們的思考和行動總是基于對這些問題的解決之道。歷史上所有高瞻遠矚的偉大人物，都是因為敏銳地感受到了時代的聲音，抓住了時代性問題，才在推動歷史進步的同時成就了自己的偉業(yè)，實現了自己的理想。

　　——洛克、盧梭、狄德羅等人聽到了在中世紀母體中孕育的新興資本主義生產方式胎兒最初的律動，從而對新舊社會的變化問題進行了闡釋，敘述了現代性的根源與發(fā)展趨向，因而他們成為資產階級革命的先導者。

　　——杰佛遜、華盛頓等人聽到了北美英屬殖民地人民要求自由、民主的心聲，他們不是拿起筆就是拿起槍投入捍衛(wèi)自由的戰(zhàn)斗，因而成為了美利堅這個新國家的奠基者。

　　——馬克思、恩格斯聽到了資本主義社會進程中的內在矛盾和無產階級要求社會公正的呼喊，他們對資本主義社會的基本矛盾和發(fā)展規(guī)律進行了科學的分析，從而創(chuàng)立了作為無產階級革命思想武器的馬克思主義。

　　——以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人聽到了發(fā)自半封建半殖民地舊中國底層人民的聲音，因而他們領導中國人民進行了偉大的新民主主義革命，建立了獨立自主的新中國。

　　——以鄧小平為代表的第二代中國共產黨人聽到了中國人民希望社會發(fā)展的愿望被壓抑而形成的悶雷聲，因而他們開啟了改革開放和建設中國特色社會主義的偉大進程。

　　——江澤民、胡錦濤等中國共產黨人聽到了改革開放和中國特色社會主義建設進程中出現的風云變幻之聲，因而他們抓住了一個個新機遇，解決了一系列新問題，不斷把中國特色社會主義推向新階段。

　　無論你是否聽到，時代的聲音都在歷史的時空回蕩。中國共產黨自成立以來，與民族共命運、與人民同呼吸，傾聽時代呼聲，與時俱進，在社會主義革命和建設等方面取得了輝煌的成就。但是，長期執(zhí)政也讓許多人精神變得懈怠，黨內出現了庸懶散奢等不良風氣，官僚主義盛行、形式主義泛濫；有些地方遠離社會實際，脫離人民群眾，感受不到時代的問題，聽不到人民的呼聲，只是在辦公室擺擺龍門陣，侃侃大山，最后就是不干實事，或干了一些不該干的事；也有些人不調查不研究，習慣于講空話、講套話、講大話，寫八股式官樣文章、寫泛泛而談的應景文章、寫無病呻吟的表面文章。

　　新一屆中央領導集體帶頭改學風、改文風、改會風、改政風，講平實的話，講實事求是的話，講“沖破思想觀念的障礙”的話，講“突破利益固化的藩籬”的話，杜絕形式主義、杜絕官僚主義。這是我們黨實事求是思想路線的強勢回歸，更是進一步深化改革開放的新信號，也是我們黨進一步解放思想的重要風向標。

　　要真正了解社會問題、悉心傾聽時代的聲音，就必須堅持實事求是的思想路線，自覺地投身到中國特色社會主義的偉大實踐之中。人是通過自己的實踐活動解決問題的，但是人的實踐活動也會產生出新的問題。循環(huán)往復的問題不斷產生和解決的過程就是人類社會的演化過程。問題和解決問題的辦法都存在于實踐之中。不到火熱的實踐生活中去，只能講沒有實際內容的空問題；停留在紙堆和筆墨里的問題，只能是隔靴撓癢的虛問題；拍腦袋拍出的問題，往往只是一些不著邊際的假問題。只有在實踐中，才能發(fā)現真問題，才能聽到時代的聲音。“空談誤國，實干興邦”講的就是這個道理。

　　誠如是，我們才能觀四海云水，聽五洲風雷，解決中國問題。（韓震 北京外國語大學校長）