【黨百年奮斗歷史經(jīng)驗系列談之三：堅持理論創(chuàng)新】

　　《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出：“只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。”這一重要論述，深刻闡明了理論和實踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，閃耀著馬克思主義認識論的思想光芒，為不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明了行動方向。為此，我們需從認識論高度把握理論創(chuàng)新實質(zhì)、結(jié)合新的實踐把握理論創(chuàng)新源泉、在知行合一中實現(xiàn)理論創(chuàng)新價值，進而展現(xiàn)馬克思主義強大真理力量。

　　一

　　理論創(chuàng)新的實質(zhì)是什么？要真正做到對理論創(chuàng)新的深刻理解，或者說達到理論創(chuàng)新的自覺，必須掌握理論創(chuàng)新的實質(zhì)指向。馬克思主義認識論指出，認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。理論創(chuàng)新作為一種理性認識活動，其實質(zhì)不僅限于反映事物的現(xiàn)象，更要揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。列寧指出：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”因此，能動反映的創(chuàng)造性對理論創(chuàng)新極為重要。在馬克思主義認識論視域里，理論創(chuàng)新既要堅持實踐第一的觀點，又要堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場觀點方法，這是由馬克思主義理論創(chuàng)新實質(zhì)所決定的。

　　堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要求我們既要具有不唯書、不唯上、只唯實的精神，尊重科學(xué)、尊重實踐，在探索科學(xué)真理、變革世界的實踐中形成新的規(guī)律性認識；又要具有自我革新、自我否定的博大胸懷，勇于承認和修正認識中的缺陷與不足，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展；更要具有接受實踐檢驗和磨礪的勇氣與魄力。正如馬克思所說：“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。”

　　堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場觀點方法，既是黨理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗，也是黨堅持理論創(chuàng)新所遵循的一貫準則。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值。”“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。”需要說明的是，堅持實踐第一的觀點和堅持馬克思主義基本原理，二者雖然分屬于實踐和理論兩個不同基礎(chǔ)，但并不矛盾，而且是完全統(tǒng)一的，統(tǒng)一于理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動，照亮著人們求索真理之路。

　　二

　　理論創(chuàng)新從哪兒來？在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句話深刻表明，馬克思主義不僅具有解釋世界的理論品格，而且具有改變世界的實踐品格。習(xí)近平總書記指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。”“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。”所以，理論創(chuàng)新根源于社會實踐，實踐是馬克思主義生命力的內(nèi)在源泉，馬克思主義的活力與魅力來自實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展。

　　新的實踐要求有三個維度，一是直面中國具體實際的實踐。立足新的歷史方位，將馬克思主義唯物史觀創(chuàng)造性運用于解決社會主要矛盾的具體實踐，積極回應(yīng)人民群眾利益追求新趨勢，“及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化”，在正本清源、守正創(chuàng)新中不斷發(fā)揮馬克思主義真理的科學(xué)性。二是順應(yīng)世界大勢的實踐。當今世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局歷史性交匯，新冠肺炎疫情尚未徹底戰(zhàn)勝，烏克蘭危機又接踵而來，本來就充滿不確定性的國際局勢變得更加復(fù)雜動蕩，這本身就是世界經(jīng)濟、政治、軍事、科技等領(lǐng)域發(fā)生的全球歷史性革命性變化的一個表征。和平、發(fā)展、合作、共贏雖已成為時代潮流，但恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全交織蔓延。這些現(xiàn)實問題的解決離不開馬克思主義的指導(dǎo)。三是面向未來的實踐。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。面向未來，馬克思主義理論創(chuàng)新必須在探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)中，澄明世界社會主義發(fā)展趨勢和基本走向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，就在于其立足21世紀全球最偉大的社會主義實踐，即中國特色社會主義偉大實踐，為解決人類問題提供了中國方案，貢獻了中國智慧，其實踐成效深刻改變了中國和世界，使中國成為世界社會主義發(fā)展振興的中流砥柱和旗幟引領(lǐng)。

　　三

　　理論創(chuàng)新往哪兒去？“從哪兒來，往哪兒去”，既是共產(chǎn)黨人叩問初心使命的哲學(xué)命題，也是實現(xiàn)理論創(chuàng)新價值的現(xiàn)實命題。毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”可見，理論的全部意義在于回到實踐中去，為實踐服務(wù)。理論創(chuàng)新成果只有回到新的實踐中去、服務(wù)于新的實踐，才能發(fā)揮重大先導(dǎo)作用。一語不能踐，萬卷徒空虛。對于理論創(chuàng)新而言，知行合一是解決“往哪兒去”的最好方法，關(guān)鍵在于做到“真知”“真行”。

　　把準“變”與“不變”兩種情況，對新的實踐做到“真知”。所謂“變”，就是已經(jīng)并正在發(fā)生深刻變化的世情國情黨情。世界歷史正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，中國正在以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，機遇與挑戰(zhàn)并存，夢想與未來齊驅(qū)。所謂“不變”，就是和平與發(fā)展的時代主題沒有變，中國處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。對新的實踐做到“真知”，就要研究和適應(yīng)新變化新要求，使主觀認識真正符合客觀實際，使理論和路線方針政策更加適應(yīng)新的實踐發(fā)展。這樣，才能從根本上把握住當代中國發(fā)展進步的正確方向，保障好最廣大人民群眾的根本利益。

　　立足解決實際問題，抓住化解“知”與“行”矛盾的著力點，用新的理論指導(dǎo)新的實踐才能“真行”。馬克思曾深刻指出，對一個時代來說，“主要的困難不是答案，而是問題”。問題是時代的口號，是事物內(nèi)在矛盾運動的外在呈現(xiàn)。社會主義初級階段是當代中國的最大國情、最大實際，發(fā)展仍然是解決中國一切問題的關(guān)鍵。以解決實際問題為切入點，提升運用新的理論指導(dǎo)新的實踐的能力，重點應(yīng)落到解決改革發(fā)展中的實際問題。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，在新的實踐中解決改革發(fā)展實際問題，在解決問題中推進改革發(fā)展實踐，才是化解“知”與“行”矛盾的正確選擇，也是善于運用新的理論指導(dǎo)新的實踐的真諦。

　　新時代呼喚新理論，新理論指導(dǎo)新實踐。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。新時代，只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上放射出更加燦爛的真理光芒。

　　（作者：薛晴，系河北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、河北工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）